某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张
A. 打破保守观念，为新文化营造空间
B. 剔除传统糟粕，重建儒家信仰
C. 宣扬改革理念，为康梁变法造声势
D. 遵循进化理论，任凭自然选择
在新式学堂的教育模式下成长起来的青年学生，意识到仅仅有政治上的呐喊是远远不够的，必须改造国民思想，振奋国民精神。学生社团选择适合自己的思想学说作为立团宗旨，天津地区的觉悟社就是如此。材料反映了当时
A. 青年学生是新文化运动的主力军
B. 对开展敌后游击战有所关注
C. 马克思主义在中国的广泛传播
D. 思想启蒙和政治救亡成为时代的主题
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了（ ）
A. 维新变法 B.辛亥革命
C.新文化运动 D.五四运动
“新文化运动的狂飙猛烈冲击了以儒家为轴心的文化传统，因此从一开始便具有反传统主义的品格。”这指出了新文化运动最主要的历史功绩是
A. 猛烈地冲击了封建思想的统治地位
B. 为马克思主义在中国的传播创造了有利条件
C. 使民主、科学成为社会的主流思潮
D. 为反对袁世凯复辟提供了有力武器
近代某学者在文章中说：“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原……三纲之根本义，阶级制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。”根据上述言论判断，该学者可能与哪场运动有关（ ）
A. 洋务运动 B. 戊戌变法
C. 实业救国运动 D. 新文化运动
民国初期，有学者曾说：“革除一个王朝的天命是可以的，为什么要革除整个中国几千年的天命呢？现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋，使人失去了灵魂，让人无所适从。”这表明该学者
A. 反对新文化运动学习西方
B. 思想较为保守落后
C. 希望以传统文化稳定秩序
D. 主张改造儒家思想
