顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”； 卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”二者的共同点是
A. 是资本主义发展的产物
B. 具有强烈的民主精神
C. 提出限制君权的理论设想
D. 推动了当时社会变革
北宋僧人契嵩说：儒家“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了
A. 佛教主动适应社会现实
B. 儒、佛开始合流
C. 佛教成为社会主流思想
D. 儒学统治地位发生动摇
“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法制社会和方兴的大一统国家之
间架起了桥梁”。这一论断评价的是
A. 孟子“仁政”学说
B. 荀子礼法并施主张
C. 韩非法家思想
D. 董仲舒新儒学
古时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。这一治国思想与以下哪一点相同
A. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
B. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃剩，盗贼无有。”
C. 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
D. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎。
《明史·职官志》载，自景泰后“六部承奉意旨，靡所不领。而阁权益重……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上”。六部由原来的政府最高职能部门，而沦为内阁属曹。这一变化反映了
A. 中国古代君主专制的不断加强
B. 六部职能的衰退
C. 内阁成为最高权力机关
D. 宰相权力的反弹
南宋末年文天祥亦曾感慨：“自魏晋以来至唐最尚门阀，故以谱牒为重，近世此事寝废，予每为之浩叹。”这表明
A. 中国历代政府重视谱牒
B. 文天祥对于门阀制度非常重视
C. 士族制度在宋代已经消亡
D. 科举制度有利于谱牒门阀制度发展
