下面是出版于1559年的《基督教要义·卷一·论对创造者上帝的认识》的部分目录。这一作品
第一章 | 认识上帝与认识我们自己之间的关系 |
第六章 | 认识上帝为造化主需凭《圣经》的指导和教训 |
第七章 | 以教会的判断作为《圣经》权威的根据是不敬虔的虚构 |
第九章 | 狂妄者以启示代替《圣经》，是破坏一切敬虔原则 |
第十八章 | 上帝利用恶人的行为和心思执行他的审判，自己却仍然纯洁无损 |
A. 出自狂热反对宗教改革者之手
B. 反映了此时期的人文主义主张
C. 表达了天主教会对变革的反击
D. 说明作者在新旧教间举棋不定
有学者评价，欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新，彰往以察来，是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造。这主要是基于文艺复兴
A. 旨在阐释欧洲古代文化的精髓
B. 以弘扬古典文化内在价值为终极目标
C. 意图复活古代欧洲的价值观念
D. 借助复兴古典文化宣传资产阶级思想
罗马法规定，如某人未经同意将尸体或骨灰埋在别人的土地里，虽侵犯了土地所有人的权利，但因为死者属于低级的神，所以不经大祭司或皇帝发布挖掘令，土地所有人不得擅自将尸体或骨灰掘走。这表明古罗马
A. 将宗教凌驾于法律之上
B. 法律体现了以人为本的精神
C. 财产所有权受一定限制
D. 非常重视维护程序正义
古罗马历史学家塔西佗所著的《历史》中有一句话：“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。”与此意类似的言论是
A. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇
B. 天下皆知取之为取，而莫知与之为取
C. 是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉
D. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为
1941年，毛泽东撰文《改造我们的学习》指出：“不论是近百年和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马列主义的学者也是言必称希腊……认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。”与此直接相关的历史现象是
A. 抗日根据地面临困难/延安整风运动
B. 世界大战发生转折/中国抗战进入相持阶段
C. 党内“左”倾错误日益严重/毛泽东力图整顿学风
D. 西方文化入侵中华民族危机出现
阅读下面的《近现代中国个人消费需求变动对经济增长的贡献表》，对其解读正确的是
| 1887-1922 | 1922-1936 | 1936-1952 |
消费需求年增长率 | 0.67 | 3.76 | -1.88 |
国民收人年增长率 | 1.00 | 1.45 | -2.40 |
A. 各时期政府都致力于改善人民生活
B. 近代民族工业得到持续快速发展
C. 战争对国民经济的破坏性较明显
D. 民族资本主义发展刺激了消费需求
