顾炎武指出：“古之圣人，以公心待天下，胙之土而分之国；今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也。人人而疑之，事事而制之。”这表明顾炎武
A. 批判君主专制制度
B. 主张回归到“封邦建国”
C. 主张推行郡县制度
D. 旨在建立民主政治体制
南宋时期，理学家朱熹认为天理是字宙万物的本原，这一思想的积极意义在于
A. 肯定自然规律的客观存在
B. 体现了格物致知的思想
C. 反映了人类对世界的思考
D. 完全否定了鬼神的存在
南宋著名禅师宗杲，认为“儒、道、佛三教圣人所说之法，无非是劝人戒恶，正人心术。”这表明
A. 儒、道、佛逐渐融合
B. 三教合归于佛学思想
C. 儒学正统地位正丧失
D. 佛教逐渐取代儒学地位
汉武帝时期，兴办太学，规定太学生员为博士子弟，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学兴办
A. 加强了意识形态控制
B. 促使其他学派文化凋零
C. 实现了选官的公平化
D. 瓦解了贵族政治的基础
“授官爵出利禄不以功，是无当也。国以功授官与爵，此谓以成智谋，以威勇战，其国无敌。”与材料主张出于同一学派的是
A. “明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治。”
B. “桀为天子，能制天下，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。”
C. “我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
D. “仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶浸而居下也。”
孔子所编的《春秋》，在遣词用字方面非常讲究，如鲁君遇“弑”者有四人（隐公、闵公、予般、子恶），被戕于外者一人（桓公），而《春秋》对此却或书以“薨”，或书以“卒”。这体现了
A. 记载历史的客观性
B. 孔子的价值评判
C. 春秋时的天下局势
D. 评价历史的公正性
