某事件被称作以反满的汉民族主义为主要号召的“传统民变的特殊标本，中西碰撞的旁生枝节”，该事件是。
A. 洋务运动
B. 太平天国运动
C. 义和团运动
D. 戊戌变法
阅读关于苏格拉底被判处死刑的材料
雅典人 口总数 | 雅典公 民总数 | 陪审员、审判人员及产生方式 | 表决 形式 | 程序 | 罪名 | ||
陪审员 | 审判人员 | 产生方式 | |||||
约40万 | 约4.2万 | 6000 | 501 | 抽签 | 举手 | 一审制 | 渎神和蛊惑青年 |
根据材料，雅典民主制度存在的问题是
①民主范围狭隘
②参政方式原始
③表决方式简单
④国家权力滥用
A. ①③④
B. ①②④
C. ①②③
D. ①②③④
古代中国某个时期，“三省长官基本不参与政事，又另外设置‘中书门下’，作为宰相办公机构；军政归枢密院掌管；财政则归度支、盐铁、户部三司掌管；宰相只保留行政权。”这一时期是。
A. 秦朝
B. 汉朝
C. 唐朝
D. 宋朝
阅读下列材料：
材料一诚能大小增修，讵非军国交便？战舰有尽，而出鬻之船无尽，此船厂之可推广者一。火器亦不徒配战舰也，战舰用攻炮，城垒用守炮，况各省绿营之鸟铳、火箭、火药，皆可于此造之。此外量天尺、千里镜、龙尾车、风锯、水锯、火轮机、火轮车、自来火、自转碓、千斤秤之属，凡有益民用者，皆可于此造之。……以前民用，因其所长而用之，即因其所长而制之
——《海国图志》
材料二……曰：中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也
——张之洞《劝学篇》
材料三中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。何至坐视彼族越九万里而群逞披猖，肆其非分之请，要以无礼之求，事无大小，一有龃龉动辄称戈，显违公法哉！故议院者，大用之则大效，小用之则小效者也
——郑观应《盛世危言·议院上》
材料四要而论之，法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非可阏制。变亦变，不变亦变；变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之，呜呼，则非吾之所敢言矣！是故变之途有四，其一如日本，自变者也。其二如突厥，他人执其权而代变者也，埃及高丽等国皆是。其三如印度，见并于一国而代变者，越南缅甸等国皆是。其四如波兰，见分于诸国而代变者也。……彼犹太之种，迫逐于欧东；非洲之奴，充斥于大地，呜呼！夫非犹是人类也欤！
——梁启超《变法通议》
请回答下列问题：
（1）材料一的作者是谁？其思想核心是什么？他提出这种思想的目的何在？
（2）材料二中的张之洞是中国近代史上哪个政治派别的代表人物？其思想主张是什么？在此种思想指导下，他们掀起了一场什么运动？他们提出这种主张的根本目的是什么？
（3）材料三中郑观应的说法对吗？在当时的中国能设立议院吗？为什么？
（4）材料四与材料一、二的观点的最主要区别是什么？
阅读下列材料：
材料一“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器方不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料二“西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？
——郑观应《盛世危言·自序》
材料三李鸿章在给友人的信中说："中国积弱，由于患贫。西洋方圆千里，数百里之国，岁入财赋动以数万之计、无非取资于煤铁五金之矿、铁路、电报信局等"
请回答下列问题：
（1）材料一和材料二提出怎么样的主张？
（2）郑观应对洋务运动提出了怎样的批评？
（3）材料三对比材料一，李鸿章思想有无变化？对李鸿章的行动进行评价
资产阶级维新派的施政纲领是：
A. 《新学伪经考》
B. 《变法通议》
C. 《应召统筹全局折》
D. 《定国是诏》
