石约翰对（清季外交史料）中的“主权”二字进行统计，发现从1875年至1894年间，“主权”二字仅在每百页出现“一次”，而从甲午之后的1895年起，“主权”二字的出现频率显著增加。这反映出
A. 晚清政府坚持“天朝上国”思想 B. 甲午战后中华民族意识逐渐觉醒
C. 甲午中日战争是近代中国分水岭 D. 西方的“主权”思想已引入中国
太平天国举行科举考试，要求白话写作，题目选自《圣经》、基督教论著和太平天国诏书，如“耶稣舍命待何为”；考生来自三教九流，包括算命人和巫师等；科试中榜率高，如湖北一次科试，1000名考生800人中榜。此科举考试
A. 弥补了传统科举制的不足
B. 推动了白话写作成为主流
C. 使基督教取代了儒家地位
D. 无法起到举才选能的作用
下表是咸丰初年户部银库数量表银数単位：万两
年份 | 库存银数 | 新收银数 | 支出银数 | 实存银数 |
咸丰元年（1851） | 844．0962 | 850．8529 | 956．9910 | 737．9581 |
咸丰二年 | 737．9581 | 836．1837 | 1032，6172 | 541，5246 |
咸丰三年 | 541．5246 | 475．3397 | 847．1746 | 169．6897 |
导致表中数据变化的原因可能是
A. 政府偿还巨额赔款
B. 国内农民起义的影响
C. 政府投资开办工厂
D. 小农经济的逐渐解体
辛亥革命后，很多西洋东西都被冠以“文明”两字。手杖是“文明棍”，西式礼帽是“文明帽”，自行车是“文明车”，话剧是“文明戏”。这体现了当时
A. 民主共和观念深入人心
B. 积极借鉴西方文明成果
C. 西方对中国的影响增强
D. 抛弃了中国的传统文明
一位学者见到了一份题为《曾侯致英夷使臣威妥玛书》的史料，是曾国藩对西方人进一步在中国进行通商传教的要求的驳斥。但是在考证之中，该学者却发现这样一份重要的文献，在各种版本的曾国藩全集之中均未收录，而且其中在谈到威妥玛的文章和曾国藩自己的行踪之时也多有错误，据此可以判断该史料：
A. 因不是曾国藩所写而毫无价值
B. 在当时社会不会有任何影响
C. 对研究清末历史仍然具有一定的价值
D. 可以作为研究清末外交的重要史料
历史学习要注意对主干知识结构的梳理。下图所示知识结构的主题是
A. 中国民主革命的历程
B. 中国人民的探索抗争
C. 中国近代化步履艰难
D. 列强入侵与民族危机
