在土地革命战争时期，毛泽东指出；“蒋介石、唐生智都是拿枪杆子起家的，我们独不管，现在已被注意，但仍没有坚决的概念。比如秋收起义，非要依靠军队不可。”他得出这一结论的依据是
A. “工农武装割据”理论的完善 B. 进攻大中城市失败的教训
C. 第一次国共合作失败的教训 D. 中共坚强领导核心的形成
孙中山在一次演说中说：“试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的政治，却不过依然同汉、唐、宋相近，故此三百年后，复被外入侵入，这由政体不好的缘故……”据此他认为
A. 应该致力于民族革命，推翻清朝统治
B. 应该进行政治革命，建立资产阶级共和国
C. 致力于社会革命，废除封建统治基础
D. 必须迅速掀起反对帝国主义的革命浪潮
“他是一位伟大的失败英雄……他独立开辟了无数新路，做了30年的开路先锋，养活了几百万人，造福于一方，而影响及于全国。终于因为他开辟的路子太多，担负的事业过于伟大，他不能不抱着许多未完的志愿而死。”该人物是
A. 洪秀全
B. 康有为
C. 孙中山
D. 张謇
魏源将传统的“天不变，道亦不变”的儒家公羊学派作了改造，将公羊“三世”说解释为太古、中古、末世三世，认为“三世”气运循环，社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古，再由中古递嬗为“弊极”的末世。末世之后，“气运再造”，历史就又进入到一个新的“太古”境界。材料表明魏源（ ）
A. 认为历史是周期循环的
B. 对封建社会的兴衰原因做了客观分析
C. 具有历史进化论史观
D. 倡导变革社会政治制度的主张
近代史专家徐中约认为，1898年戊戌政变削弱了汉人激进派和温和派的势力，满人重新占据了要职。这些人拒绝外交和与各国互相迁就……在他们的影响下，太后也决定不再向外国列强作出更多的让步。作者认为戊戌政变
A．维护了民族独立 B．直接导致革命发生
C．顺应了中国近代化 D.表明清廷日趋保守
新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出：“知腊丁（拉丁文，欧洲的古语）之不可废，则马班韩柳（司马迁、班固、韩愈、柳宗元）亦自有其不宜废者”。林纾反对用白话文代替文言文主要是基于
A. 语言发展的规律性
B. 传统文化的传承性
C. 中华文明的完整性
D. 中西文化的关联性
