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有学者认为,经过甲午战争,中国自我形象在中国人心中开始破碎。保守的知识分子群体走...

有学者认为,经过甲午战争,中国自我形象在中国人心中开始破碎。保守的知识分子群体走向了变法。他们将变法与求新相表里,求新与西学相表里。变法派生了改良和革命。中国进入急剧的社会变革时期。这说明维新思想

A. 全面否定中国自我形象

B. 起于忧患引发社会剧变

C. 完全师法西方挽救危亡

D. 引发中国阶级结构巨变

 

B 【解析】材料反映了甲午战争后民族危机加深出现了维新思想,即强调了维新思想是起于民族忧患而引发的社会剧变,选B是符合题意的,正确;维新思想并未全面否定中国自我形象,选项A不符合题意,排除;维新思想也不是完全师法西方,选项C不符合题意,排除;材料反映的是社会剧变而非阶级结构巨变,选项D不符合题意,排除;故本题选B。
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考点分析:
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19世纪末的学者吴汝纶在《深州风土记》中对河北一带有如下记载:“畿辅深冀诸州,布利甚饶。纺织皆女工。近来外国布来,尽夺我国布利。间有织者,其纱仍购之外国,故利入甚微。”这则材料说明我国近代手工棉纺织业

A. 在洋布冲击下全部走向破产

B. 出现纺纱与织布分离的趋势

C. 开始向机器棉纺纱方式转变

D. 织布以洋纱为原料迅速发展

 

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公元前326年,罗马通过了彼提利阿法案,依照法律规定,债务人以他的财产而不是以人身对债主负责。这一规定

A. 解决了平民迫切要求的土地问题

B. 打破了贵族垄断政权的局面

C. 保证了平民的公民身份和权利

D. 扩大了罗马帝国的统治基础

 

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有学者指出,人类波澜壮阔而无可遏制地走着古雅典的道路,那样天然合理地选择了那一自身命运的形式。这是因为,惟有它符合人的自由本质!这揭示出古代雅典道路的普世价值在于

A. 人民主权和人文主义精神

B. 公民享有充分广泛的自由

C. 直接民主扩大了民众权利

D. 城邦利益至上的民族精神

 

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古希腊雅典公民尽管在公民大会上可以提出新的议案,或提出修改或废除以往的法律,但是如果他的提议没有通过,就会被起诉为不法行为,提议人要受到罚金处分,甚至有性命之虞。这表明

A. 公民大会只注重公民形式上的民主

B. 雅典人非常重视法律的稳定和权威

C. 雅典城邦的司法程序十分严肃缜密

D. 雅典公民的言论自由受到严格限制

 

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1776年,乾隆帝在编纂《四库全书》谕曰“明季诸人书集、词意抵触本朝者,如钱谦益等,均不能死节,妄肆狂狺(吠),自应查明毁弃。刘宗周、黄道周立朝守正,熊廷弼材优幹济,诸人所言,若(明政府)当时采用,败亡未必若彼其速,惟当改易字句,无庸销毁。”这体现出

A. 经济发展瓦解传统伦理

B. 乾隆寓褒贬宣扬忠孝义礼

C. 清政府招抚明代知识分子

D. 官府罗织罪名迫害文人

 

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