1867年，王韬漫游法英等国，后在《纪英国政治》中写到：“论者徒夸其水师之练习，火器之精良，为足见其强；工作之众盛，煤铁之充足，为足见其富，遂以为立国之基在此，不知此乃其富强之末，而非其富强之本也！英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。”对材料信息解读有误的是
A. 王韬对西方社会制度存在误判
B. 英国之行开阔了王韬的视野
C. 王韬赞成学习西方的政治制度
D. 对洋务运动有一定程度反思
“不合宜者，渐渐消亡，其合宜者，得以永存，此为天道自然之力。但其说与耶稣之旨相反，故各国懦士，均不服其言，初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”该学说
A. 否定人类自身价值
B. 直接指导启蒙运动
C. 促进经典力学发展
D. 颠覆教会创世学说
进入近代，人类第一次用自己的智慧释放出一种自然界隐藏的力，它不是人们熟知了几千年的生物力，而是人自己创造的力，被誉为“被释放的普罗米修斯”。这种“力”是指
A. 蒸汽
B. 电力
C. 太阳能
D. 核能
火药、指南针和印刷术在西方社会转型中发挥了重要的作用，但它们在同时期的中国却未能推进社会变革，主要原因在于当时的中国
A. 固守农耕经济的生产方式
B. 受到西方殖民者侵扰
C. 国家分裂、国力衰弱
D. 经济发展停滞倒退
余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，……它是活着的图腾，永恒的星辰。”下列关于汉字的发展顺序的排列，正确的是
A. 甲骨文→隶书→小篆→楷书
B. 甲骨文→隶书→楷书→小篆
C. 甲骨文→楷书→小篆→隶书
D. 甲骨文→小篆→隶书→楷书
在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……。这些主张
A. 反对宗教信仰，倡导自由平等 B. 抨击教会权威，倡导信仰得救
C. 倡导理性主义，主张平等法治 D. 反对宗教狂热，维护现存契约
