孙中山的“三民主义”宣称：“今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。“新三民主义”宣称“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体或个人，皆不得享有此等自由及权利。上述变化反映出孙中山的民主思想
A. 随中国社会性质的变化而调整
B. 以中国革命任务的变化为转移
C. 与中国革命任务的联系更紧密
D. 具有十分明显的阶级属性特征
当二十世纪初，反满情绪己弥漫开来，所谓种姓革命己成为人们所欢迎、了解的时候，孙中山则强调指出，“兄弟听见人说，民族革命是要灭满族民族，这话大错。”“民族主义并非是遇到不同种族的人便要排斥他，是不许那不同种族的人来夺我民族的政权。”（《三民主义与中国前途问题》）这表明孙中山主张的民族主义
A. 反对满族贵族的统治
B. 明确反对帝国主义
C. 主张各民族一律平等
D. 反对盲目排外
1913年，康有为等在山东曲阜召开孔教会第一次全国大会。与此同时，全国各地还相继成立了一些名目不同的尊孔组织，如“孔社”、“宗圣社”、孔道会”等。时人张尔田在《为定孔教为国教事敬告两院议员》中主张：“欲谋长治久安，非从根本上解决不可。”这从侧面反映了
A. 民从参政意识普通提高
B. 民国政府维护宗教信仰自由
C. 启发民众觉悟的迫切性
D. “尊孔复古”逆流终究不得人心
从1920年开始，李大钊在北京大学、北京女子高等师范学校等五所大学讲授“唯物史观研究”等课程；1923-1924年，他又先后在北京大学开设《社会主义与社会运动》《史学思想史》等课程。这些做法
A. 表明李大钊开始接受马克思主义
B. 说明马克思主义已成社会思潮主流
C. 有利于马克思主义在中国的传播
D. 为中国共产党成立奠定了理论基础
报刊的出现是近代中国社会进步的体现。有关下图报纸说法正确的有
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ②③④
《一代风流人物的登场》一文指出，1894年，未来中国的主导者开始崛起，康有为．梁启超．严复．孙中山等一大批政治新秀走上前台，他们因甲午战争改变了命运，更改变了人生态度和政治理念，中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式以
A. 资产阶级代议制为目标
B. 实业救国为主要途径
C. 美国的政治制度为蓝本
D. 西方学说代替传统儒学
