郁达夫说“无论政界大员王揖唐，封建军阀陈炯明还是高等小学的小学生，无不大谈“主义”，甚至久别重逢的母子闲来话的家常里也含有“主义”的内容。这种现象表明
A. 中国社会已深入理解西方文化
B. 社会各阶层民众认同三民主义
C. 马克思主义传播已有语境基础
D. 儒家的主流思想地位仍然存在
王尔敏在《中国近代思想史论》中说，自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计，而最基本之原始动力则是完全一致的。这里的“最基本之原始动力”是指
A．顺应世界潮流 B．拯救民族命运
C．启蒙国民思想 D．走向民主共和
某学者曾说：“在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想像的世界体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废为动物的后裔。”据此推断“两次重大的打击”
A. 推动了启蒙运动的兴起
B. 打击了基督神学权威
C. 对人类的自身价值观造成冲击
D. 推动自然科学体系的初步建立
北宋画家黄休复提出绘画的“逸”应该具备两个特点：一是得之自然，追求一种超凡脱俗的境界。第二是“笔简形具”，形神兼备。当时绘画讲求“逸美”观点出现的背景是
A. 儒佛道三者开始融合，影响画家创作
B. 由于理学的兴起，绘画注重意境
C. 大批文人入仕无望，借物言志
D. 市民阶层兴起，影响绘画风格
李约瑟在《中国科技史》中指出：中国古代的日食记录总体上是基本可靠的，但并不完整和准确；除了因为天气不好导致一些日食没有被记录外，还与政治因素有关，统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。这种故意增加或减少记录的行为，表明中国古代
A. 天文观测手段落后
B. 天人感应影响深远
C. 科学研究主观随意
D. 专制皇权不受约束
古罗马哲学家塞内卡（公元前4—公元前65）认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人民具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点
A. 顺应了民主政治发展的需要
B. 表明人类自我意识开始觉醒
C. 力图把人们从封建等级制度中解放出来
D. 从自然权利的角度论证平等法则
