“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”《史记·商君列传》记载的这条史实，目前被普遍认为是大河文明国家一项重要政治制度的早期反映。该制度最早产生于
A. 春秋
B. 战国
C. 秦朝
D. 西周
自秦汉以来，中央和地方官制演变的基本趋势是
①削弱地方加强中央
②削弱相权加强皇权
③对边疆的管辖和治理日趋完善
④逐渐强化对地方官吏的控制和监督
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②④
公元前782年，周幽王继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽隧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料不能表明
A. 幽王荒淫无道
B. 分封制确立了周王天下共主的地位，各封国必须服从周王室的政令
C. 西周末年诸侯势力强大
D. 分封制下，各诸侯王对周王承担军事义务
鸦片战争以后，通过一系列条约，列强攫取的各种特权构成了对中国实施“准统治权”的制度。在这一条约制度中，有一项居于中心地位成为其他条约特权的基础。这一特权是
A. 租界特权
B. 领事裁判权
C. 关税自主权
D. 最惠国待遇
钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族．乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”材料中的“此制度”是指
A. 禅让制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 中央集权制
阅读材料，完成下列要求。
材料在中国近代，有人将孟子的“民贵君轻”与西方的“民主君仆”联系起来，“吾观泰西民主之国，选举议院之权操于国民，弹劾总统之权操于上议院，孟子之立法殆即此意也”；墨子的“兼爱”与西方的“博爱”划了等号，“墨子之政术，民约论派之政术也”；黄宗羲强调“为天下，非为一姓也；为万民，非为一人也；”“其学说思想与卢氏（指卢梭）同”；早期维新思想家认为，《尚书》中的“民为邦本，本固邦宁”思想，具有现代“民约”思想的精髓，即人民主权说，君主立宪制中国“古已有之”，议会制度“颇与三代法度相符”。维新派领袖康有为更是将之发展到极致，“春秋大同之学，无不言民权者”，其“托古改制”思想成为维新志士推行民主实践的理论依托。
——摘编自张逸云《论传统民本思想对近代中国民主进程的影响》等
结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“中国古代民本思想与中国近代民主思想的关系”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
