下列关于生物进化论创立背景的叙述，正确的是
①文艺复兴前后崇尚理性之风盛行 ②资产阶级革命和工业革命相继发生 ③科学技术进步，生物学知识日趋丰富 ④17、18世纪人类视野不断拓宽，思想文化更加开放
A．②③④ B．①②④ C．①②③④ D．①②③
19世纪初，一位学者通过对自然现象的观察，肯定了环境对物种变化的影响：经常使用的器官就会发达，不用就会退化；后天获得的特性有可能遗传下去。这位学者是
A．胡克 B．施莱登 C．拉马克 D．达尔文
1838年著《植物发生论》，说明植物体各部分均由细胞或细胞产物所组成的学者是
A．胡克 B．施莱登 C．拉马克 D．塞尔维特
自然神学是一种运用经验和理性论证上帝存在以及阐释创世之神学含义的神学派别。它曾是近代科学的先驱们致力于探索自然的精神动力和首要动机。这表明A
A.神学客观上推动了近代科学发展 B.教会支持是近代科学发展的主要动力
C.神学创世说具有明显的进步性 D.近代生物学的发展有赖于教会支持
《人体结构》是创立近代解剖学的尼德兰外科医生维萨留斯于1543年写成的著作，书中附有大量插图，对于研究人骨、脉、脑及内脏等贡献很大，为后来西班牙医生塞尔维特进行血液循环研究打下了基础。天主教会认为他的研究成果“大逆不道”，西班牙宗教裁判所宣判他死刑。对此理解正确的是
A．维萨留斯的研究有利于人类认识微观世界
B ．封建教会束缚了生物学研究的发展
C．《人体结构》使神学创世说受到致命打击
D．科学的发展推动了医疗技术的提高
阅读材料，完成下列要求。
材料一
孔子是儒家学说的创始人，他早年以“儒”为业，“吾少也贱，故多能鄙事”“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为洒困，何有于我哉”。他除了通晓迎生送葬的礼仪外，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二。
孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系，其提出了“人唯有不忍人之心”的性善论，“不忍人之政”的仁政论，“尽心，知性，知天”的天道观，“由博返约”的认识论，“养吾浩然正气”的人格论，其主要学说体现在《孟子》一书中。荀子一方面强调人自身的修养，强调圣人，君主对人民的教化作用，另一方面，他又看到只讲礼义，不讲法度，只生教化，不重刑罚，并不能维持社会统治秩序。因而他的思想不局限于个体的仁义孝悌，而且强调集体的礼法纲常，主张礼法并重。
——田苗苗《先秦儒家思想的发展》
材料二方（克立）先生指出，现代新儒家主张“复兴儒家文化”、“重建儒家的价值系统”，呼唤和推进“儒学的第三期发展”，其根本精神不在于复古，而是要畅通民族文化生命的本源大流，使之不至于割断和失坠，保存中华民族文化的主体性。所谓“现代新儒学”是适应时代的需要而产生的。方先生在用马克思主义的立场、观点和方法来研究现代新儒学思潮并与之展开交流对话之始，乃至在整个研究的过程中，他实际上一直在强调和凸显马克思主义较之现代新儒家具有更为开放、多元、理性和健全的文化立场与态度。方先生强调指出，与现代新儒家偏狭的新道统论、中体西用的文化立场和态度不同，中国的马克思主义者具有更为开放的文化视野，善于吸取古今中外人类文明的一切优秀成果，以海纳百川的气魄，实行开放的文化政策，睁开眼睛看世界，对东方和西方各民族一切优秀的历史文化，对近代先进的科技成就，均采取兼容并包、为我所用的态度。很明显，这两派所表现出来的文化胸襟和开放态度应该说是不可同日而语的，比较顽固守旧派有着相对多元开放立场的现代新儒家，与海纳百川、有容乃大的马克思主义者相比显然还是要逊色得多。
——林存光《一个中国马克思主义者的儒学观与文化主张》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景及发展脉络。
（2）根据以上材料并结合时代背景谈谈我们应对“大陆新儒家”这一思想流派的态度。
