黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制。”上述观点表明明末清初三大思想家
A. 从明亡中反省君主专制 B. 认识到改朝换代的必要性
C. 主张民主反对君主专制 D. 反对排斥夷狄的落后思想
顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了
A. 儒学“天下为公”的正统思想
B. 新兴市民阶层的思想意识
C. 儒家思想统治地位发生动摇
D. 君主专制统治面临严重危机
顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是
A．批判宋明理学空谈义理
B．强调学术与道德的结合
C．提倡无研不信的为学方法
D．倡导经世致用的学术主张
明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之
A．反对政府对粮价进行干预
B．主张加强政府调控以平抑粮价
C．主张工商皆本、反对抑商
D．征收工商税以减轻农民负担
易白沙（民国初年革命党人）早岁读船山（王夫之）遗书，于是有革命之志。由此可知
A．王夫之已经具有初步的资产阶级民主革命思想
B．王夫之反专制思想对民主革命产生了积极影响
C．资产阶级民主革命思想源自明末清初的启蒙思想
D．王夫之哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰
王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是
A．运动和静止都是绝对的
B．运动和静止都是相对的
C．静止是绝对的，运动是相对的
D．运动是绝对的，静止是相对的
