葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧时政治的激烈批判……被描绘成类似西方的‘启蒙思潮’，但……这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的感情上，本身未必是理性的思索和冷静的分析。”作者评价的是
A．战国时期的“百家争鸣” B．明清之际的批判思想
C．洋务派的“中体西用” D．维新派的“托古改制”
下列思想家的思想主张正确的是
A．李贽：君主专制是“天下之大害”
B．黄宗羲：“天下兴亡，匹夫有责”
C．顾炎武：“天下为主，君为客”
D．王夫之：世界是物质的
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性
A. 反对封建君主专制；经世致用
B. 反对封建土地私有制；振兴工商业
C. 反对封建专制；人人平等
D. 反对中央集权；否定宋明理学
清初思想家王夫之提出：“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他
A. 重视自然界和社会规律的揭示 B. 肯定三纲五常是理想的社会秩序
C. 具备近代社会的“民权”意识 D. 认识到改革是社会发展的根本动力
顾炎武认为修史的目的在于通过“鉴往”而达到“训今”，否则修史就丧失其价值所在。这表明顾炎武主张
A．保家爱国 B．博通经史
C．发扬儒学 D．经世致用
顾炎武指出：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉。”与该观点相呼应的先秦儒家思想是
A．“民之难治，以其上之有为，是以难治”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
D．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”
