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“没有人为了恶而行恶,人们行恶只是为了邪恶的理由或者由于无知……他认为良知及其声...

没有人为了恶而行恶,人们行恶只是为了邪恶的理由或者由于无知……他认为良知及其声音就是这些终极价值及神圣地建立起来的世界秩序的反映和证据。这里的

A.普罗塔格拉      B.苏格拉底

C.梭伦            D.智者学派

 

B 【解析】苏格拉底主张“美德即知识”,符合题干主旨,故选B项。智者学派代表人物普罗泰格拉主张“人是万物的尺度”,强调感觉的作用,与“良知”无关,故不选AD两项。梭伦是古希腊民主制改革者,但是没有涉及“良知”,不选C项。
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考点分析:
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苏格拉底说:我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马,可是由于太大,需要一只牛虻叮叮它,使它的精神焕发起来。这体现出他的人生价值观是

A.人格独立,思想自由    B.民主意识,参政意愿

C.天下兴亡,匹夫有责    D.批判精神,社会责任

 

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智者学派和苏格拉底都主张人文思想。苏格拉底的人文思想不同于智者学派的是

A.探究人的问题        B.强调人的价值

C.树立人的尊严        D.注重人的道德

 

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古希腊一位哲人曾说男人应有男人的美德,女人应有女人的美德,孩子有孩子的德性,老人有老人的德性。对此理解正确的是

A.法律面前人人平等                 B.知识即美德

C.强调个人道德感受                 D.认识你自己

 

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法国学者莱昂·罗斑指出:“智者派的运动,是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要,是这样一个时代和这样一个国度的需要:在这个国度中,一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份,并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明

A. 雅典的公民政治促成了智者学派的产生

B. 智者学派激发了雅典人参与政治的热情

C. 只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位

D. 公民参与城邦事务是公民的权利和义务

 

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古希腊学者安提丰认为:一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事。这表明

A.民主政体下希腊人自觉守法      B.安提丰属于智者学派

C.希腊学者自主意识的觉醒        D.希腊学者具有理性精神

 

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