观察下面两幅图片。左图为文艺复兴时期的《圣母、圣婴》，右图为文艺复兴时期的《草地上的圣母》。从中可以看出
A．人物的表情严肃，画面死气沉沉
B．以歌颂罗马教廷为主要目的
C．虽有宗教色彩，但充满人文气息
D．民众已摆脱禁欲主义的束缚
彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出
A. 彼特拉克强调重视人本身
B. 彼特拉克否定了人以外的事物
C. 人文主义者感到人的渺小
D. 文艺复兴与宗教改革存在冲突
恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。”这里的“现代世界的曙光”是指
A．工厂制的兴起 B．新航路的开辟
C．文艺复兴运动 D．西方人文精神起源
“中世纪基督教所谓的生活是为来生做准备的人类形象，已经不再适用。人们把目光放到了此生，把人推向科学和艺术关注的中心。作为先决条件，就是要普及以古希腊罗马为榜样的教育。”这一新思想的实质是
A.否定神的意志和权威 B.反对迷信强调禁欲
C.宣传资产阶级的文化 D.提出“美德即知识”
阅读材料，完成下列要求。
材料一 希腊人创作了许多具有永恒魅力的神话。希腊的宗教有过对宇宙万物崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜，并从图腾崇拜发展到拟人化。古希腊众多的氏族部落共同体都曾有自己的神，后来有了城邦的神和在整个希腊世界得到普遍尊重的神。公元前8世纪末至前7世纪初的诗人赫西奥德已经在他写的《神统谱》中叙述了以宙斯为首的包括波塞冬、阿波罗、雅典娜、赫拉等在内的神的家族，如下图（从左至右依次为：众神之王宙斯、智慧女神雅典娜、海神波塞冬）
——据《古代希腊文化》等整理
材料二 公元前5世纪：“关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。”“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”
——普罗泰格拉
“认识你自己，最优秀的人就是你自己。”
——苏格拉底
（1）根据材料一概括古希腊神话的特点。
（2）根据材料一、二和所学知识，分析公元前8世纪到公元前5世纪古希腊人对人的认识发生的变化并从政治角度分析导致这种变化的根源。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。
今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也；故师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 “天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过
教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良最有用的人。如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人。”
——苏格拉底
(1)根据材料一并结合所学知识，概述汉朝时期的教育状况并分析这种教育的目的。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出苏格拉底的教育思想。
(3)根据材料二并结合所学知识，分析苏格拉底教育思想与材料一中反映的教育思想的区别。
