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阅读材料,完成下列要求。

材料一 孔子死后,董仲舒对儒学进行了创新,提出了天人感应”“天人合一”“春秋大一统。谭嗣同1896年在《仁学》一书中说:中国两千年来之政,秦政也,皆大盗也。袁世凯就任中华民国总统后说:孔子之说,亘古常新……如布帛菽粟不可离。

材料二 《从<论语>中解读孔子仕途辛酸史》:从仕途角度讲,孔子的一生是很不幸的。他官场不得志,有国家的问题,有社会的问题,也有其本身性格的问题。随着近代社会剧变,其思想地位也发生了变迁,我们以何种姿态认识它,成为一个新课题。

(1)据材料一和所学知识,分别指出三人对待儒学和孔子的真正目的。

(2)根据上述材料和所学知识,谈谈应该如何对待孔子和孔学。

 

(1)目的:迎合统治者意向,为中央集权政治提供依据;抨击儒学维护封建君主专制,宣传维新变法;为复辟帝制作舆论准备。 (2)对待:坚持历史的、辩证的、实事求是的科学态度,不能盲目“尊孔”和彻底反孔,对儒学要取其精华、去其糟粕。 【解析】(1)回答本题需要从三个人所处的历史时期、个人的阶级属性、个人的社会地位、评论孔子的目的等方面来分析。董仲舒是汉代新儒学的创立者,他整合出新儒学的目的是为了迎合当时统治者的意志;谭嗣同是中国民族资产阶级维新派的代表人物,维新思想的特点是要借助孔子的权威来宣传维新变法思想;袁世凯在他将要复辟帝制时说“孔子之说,亘古常新……如布帛菽粟不可离”一样也是要利用孔子的学说,为其统治进行辩护。 (2)如何对待孔子和孔学这个问题其实可以转化成如何评价和对待中国的传统文化的问题。时异则事异,人类社会的思想文化发展应该是与时俱进的,不能一成不变,所以孔学与孔子的思想不可能适合所有的时间与所有的形势。传统文化有我们应该继承与发扬的精华,但同时它也有为维护封建统治的糟粕,所以对待孔子与孔学的态度应该是一分为二,辩证的看待与对待。
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材料一 唐太宗却说自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。

——《资治通鉴》

材料二 唐兴,初未暇于四夷,自太宗平突厥,西北诸蕃及蛮夷稍稍内属,即其部落列置州县。其大者为都督腐,以其首领为都督、刺史,皆得世袭。虽贡赋版籍,多不上户剖,然声教所暨,皆逮州都督、都护所领,著于令式……大凡府州八百五十六,号为羁縻云。

——欧阳修《新唐书》

材料三 康熙皇帝曾说:朕阅经史,塞外蒙古多与中国抗衡,自汉、唐、宋至明,俱被其害,而克宣威蒙古,并令归心如我朝者,未知有也。夫兵者凶器,圣人不得已而用之,譬之人身疮疡,方用针灸,肌肤无恙,而妄寻苦楚可乎?治天下之道亦然,乱则声讨,治则抚绥,理之自然也。自古以来,好勤远略者,国家元气,罔不亏损,是以朕意不以生事为贵。

——《清朝民族政策解读》

(1)依据材料一、二,概括唐太宗处理民族关系的主要做法。结合所学知识对其进行简要评价。

(2)根据材料三和所学知识,概括指出康熙帝对蒙古的基本政策及其民族政策的积极意义

(3)综上材料并结合所学知识,概述唐太宗、康熙的历史地位。

 

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材料一 大学士索额图请诛诸臣之建议撤藩者,上不许,惟驰诏止闽、粤两藩勿撤。……削吴三桂官爵,宣示中外,下其子应熊及家属与狱。……察哈尔、科尔沁诸蒙古各请兵马从征讨伐,诏回牧听调。……西藏达赖喇嘛奏言:三桂若穷蹙请降,可宥其一死;倘竟鸱张,不若裂土罢兵。

──[清]魏源《圣武记》卷二《康熙勘定三藩记上》

材料二 臣源曰:恭读平定三逆方略,而知期战胜与朝庙者数端:一则不蹈汉诛晁错之辙,归咎于首议撤藩之人;二则不重达赖喇嘛裂土罢兵苟且息事之请,力申天讨;三则不宽王贝勒老帅养寇之罪,罚先行于亲贵;四则论录绿旗诸将等,以从古汉人叛乱,至用汉兵剿平,岂有满兵助战?故一时张勇、赵良栋、王进宝,孙克让奋于陕

──[清]魏源《圣武记》卷二《康熙勘定三藩记上》

(1)根据材料一和所学知识,指出在处理三藩之乱问题上朝野两种意见康熙帝的主张采取措施

(2)根据材料一、二结合所学知识,分析指出康熙帝平定三藩之乱取得胜利的原因。

 

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材料 贞观元年,太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律,并说法者,非朕一人之法,乃天下之法不可任情以轻重。此后,太宗提出:以天下之广,四海之众,千端万绪……岂得以一日万机,独断一人之虑也……岂如广任贤良,高居深视,法令严肃,谁敢为非?贞观二年,太宗问魏征:何谓为明君?魏征说:君之所以明者,兼听也。太宗以为然,并说主欲知过,必藉忠臣冀凭直言鲠议,致天下太平。贞观期间,太宗屡屡对一士之谔谔(直言)表示此言是也,当为卿改之,并赐绢帛。贞观六年,太宗对侍臣说:“‘可爱非君,可畏非民,天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

(1)据材料,就明君执政概括唐太宗的君道内涵。

(2)以帝王政治为视角,综合评价唐太宗的君道

 

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材料一 汉代有人说:秦王贪婪暴虐,残贼天下,穷困万民,以适其欲也……劳罢者不得休息,饥寒者不得衣食,亡罪而死刑者无所告诉,人与之为怨,家与之为仇,故天下坏也。

材料二 毛泽东说我是赞成秦始皇的秦始皇是厚今薄古的专家秦始皇是第一个把中国统一起来的人物……中国过去的封建君主还没有第二个超过他的

(1)根据材料一和所学知识,概括汉代人秦始皇的评价

(2)根据材料二和所学知识,指出毛泽东赞成秦始皇的两个主要理由说说你的理解。

3根据材料一二和所学知识,谈谈怎样看上述对秦始皇评价的两种观点

 

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材料一 “这件事(指苏联解体)与其说取决于各个共和国本身,还不如说是由这些共和国的政治精英们、领导人决定的。俄罗斯领导瓦解苏联的路线,曾与苏共内部顽固的特权势力的斗争交织在一起……这两个阵营——尽管看来好像思想立场对立,(实际上)都串通一起来打倒戈尔巴乔夫。”那些在八月份似乎是‘为了保留联盟’而支持叛乱分子的党内权贵们,这一次却也投了搞垮联盟的赞成票!”

——戈尔巴乔夫《对过去和未来的思考》

材料二 西方称为“俄罗斯民主之父”的戈尔巴乔夫1990年获得诺贝尔和平奖,但被绝大部分俄民众视为导致苏联垮台的“罪魁祸首”。在1996年总统大选上,戈氏仅获得0.51%的选票。但到2011年时全俄舆论中心的民调显示,对于戈尔巴乔夫在苏联解体中的作用,42%的被调查者认为戈尔巴乔夫起了主要作用。以平和态度对待戈氏的民众的比例由此前的25%上升到了47%。有人说,从个人的历史角色来看,在苏联解体这件事上,叶利钦应该比戈尔巴乔夫承担更多的责任。为保住联盟战斗到最后一刻的哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫说:“如果不是俄罗斯先独立,苏联是不会解体的。”

——《戈尔巴乔夫反思改革的三大失误》

(1)根据材料一二和所学知识,指出戈尔巴乔夫在苏联解体上的责任及依据。

(2)根据材料一二和所学知识,你怎样理解西方和俄罗斯国内民众对戈尔巴乔夫在苏联解体中责任的不同评价。

 

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