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阅读材料,完成下列要求。

材料 甘地认为,非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法;同时,他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道:我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时,我将劝人选择暴力——我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉,而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱,失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义,而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。

——王春良《世界现代史诸问题》

(1)根据材料和所学知识,指出甘地选择非暴力主义的理由(不得摘抄原文)并分析实际原因。

(2)有人认为:非暴力抵抗运动实际上是号召群众逃避斗争。你是否同意这种观点并说明你的理由。

 

(1)理由:非暴力比暴力高明得多,认为印度民族力量强大。 实际原因:印度国力衰弱,表现在印度经济落后、资本主义发展不充分,与英国相比经济军事实力悬殊;印度民族资产阶级的动摇性和妥协性;以往民族起义屡遭失败。 (2)观点:不同意。理由:“非暴力”抵抗方式是由印度经济落后和国力决定的;但它仍具有反对英国殖民统治的正义性质;是一种特殊的且最好的斗争形式,而不是逃避斗争;并在效果上沉重打击了英国的殖民统治和最终赢得了民族独立。 观点:同意。理由:“非暴力”抵抗运动束缚了群众斗争的主动性和积极性;限制了人民争取独立斗争范围和方式;暴露出印度民族资产阶级的软弱性;客观上有利于维护英国殖民统治。印度人民最终发动了武装起义,突破了“非暴力”斗争方式的局限。 【解析】(1)材料一中甘地认为,非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法;“非暴力比暴力高明得多”;“正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”第二小问从政治、经济、军事等方面分析甘地选择非暴力主义的实际原因。 (2)该问属于观点评论型试题,考查学生运用所学知识分析评述问题的能力,也考查了学生史论结合、多角度分析问题的学科综合能力。解答时考生可以有不同的观点,但必须依据材料,调动和运用“非暴力不合作运动”的相关史实进行评述。注意观点与所述史实必须一致,且言之有理,史论结合,逻辑严谨,条理清晰。
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考点分析:
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阅读材料,完成下列要求。

材料一 纪念他在中国民主革命准备时期,以鲜明的中国革命民主派立场,同中国改良派作了尖锐的斗争。他在这一场斗争中是中国革命民主派的旗帜。纪念他在辛亥革命时期,领导人民推翻帝例、建立共和国的丰功伟绩。纪念他在第一次国共合作时期,把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。

——摘编自毛泽东《纪念孙中山先生》

材料二 我对孙君最不满的一件事是,为目的而不择手段。孟子说:行一不义,杀一无辜,而得天下,不为也。这句话也许有人觉得迂阔不切事情,但我始终认为,(这)是政治家道德所必要的。

——梁启超《孙文的价值》

(l)根据材料一二和所学知识,概括两则材料对孙中山评价的不同之处。

(2)根据材料一二和所学知识,谈谈应该如何评价孙中山。

 

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阅读材料,完成下列要求。

(1)依据上述材料,概括两人思想的相同之处。

(2)结合所学知识,从时代背景、目的、影响方面评述两人的治国思想。(要求:只选择其中一人评述;80100字;表述成文)

 

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材料 柏拉图认为各个阶层对待财富的态度应该不同。在理想国中,统治阶级即国王和护卫者除了绝对的必需品之外不得有任何财产,而对被统治阶级来说,却并不要求其放弃私人财产。他的理由是统治阶级如果嗜好金钱与财产,他们必将腐败。而生产阶级成员就其本性而言必然有此嗜好,将不会急于篡夺统治者的位置,因为这会妨碍他们积累财富。被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料,使这些人专心治国,这样才能达致城邦的最大善。

与柏拉图类似,孔子对各个阶层财富观的具体要求是不同的。就国君而言,孔子认为应该只言义而不言利,为人君,止于仁。国君乃天下财富的最高所有者,普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。所以国不以利为利,以义为利。国君的利就是义。就各级官吏而言,孔子主张不仅言义,而且言利。因为,士之仕也,犹农夫之耕也。官吏需要依靠俸禄来养家糊口。然而,官吏求必须合乎道义,即君子仕则不稼不尽利以遗民。就一般的平民而言,孔子主张求利、致富,但同时又要为他人着想,富而好礼,富而好仁。

依据材料概括柏拉图和孔子的财富分配观异同。依据所学说明其成因。

 

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材料一 柏拉图生平简介:

公元前427年,出生于古希腊雅典的名门望族。

公元前407年,拜苏格拉底为师。

公元前399年,老师苏格拉底被判处死,柏拉图离开雅典,开始游学生涯。

公元前387年,建立阿卡德求学国;在此期间,完成《理想国》。

公元前347年,病逝。

材料二 除非哲学家变成了我们的国王,或者,我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学,使得哲学和政治这两件事结合起来,而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲学而不搞政治的人排拆出去,否则我们的国家就永远不会安宁,全人类也不会免于灾难。

——柏拉图

材料三 柏拉图在《理想国》中所倡导的政治制度首先是一种变形的君主制度,但要求的是具有哲学智慧的哲学王,颇类似于中国的明君,或者更类似于孔子所遵从的三代。他对于民主制度是反对的。柏拉图所倡导的教育制度是带有专制性的,不以文化的多样性和丰富为益。难怪有学者抨击《理想国》有严重的法西斯倾向。

——黄也卓《<理想国>阅读札记》

(1)根据材料一二和所学知识,概括柏拉图的主张并分析柏拉图提出这一主张的原因。

(2)根据上述材料和所学知识,你如何评价柏拉图在《理想国》中设想的政治制度。

 

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材料一 孔子死后,董仲舒对儒学进行了创新,提出了天人感应”“天人合一”“春秋大一统。谭嗣同1896年在《仁学》一书中说:中国两千年来之政,秦政也,皆大盗也。袁世凯就任中华民国总统后说:孔子之说,亘古常新……如布帛菽粟不可离。

材料二 《从<论语>中解读孔子仕途辛酸史》:从仕途角度讲,孔子的一生是很不幸的。他官场不得志,有国家的问题,有社会的问题,也有其本身性格的问题。随着近代社会剧变,其思想地位也发生了变迁,我们以何种姿态认识它,成为一个新课题。

(1)据材料一和所学知识,分别指出三人对待儒学和孔子的真正目的。

(2)根据上述材料和所学知识,谈谈应该如何对待孔子和孔学。

 

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