鲁僖公九年，齐国召集诸侯盟国开会，订立《葵丘之约》，以周天子名义宣布了如下五个条款：“毋雍泉（不能截流、筑坝或造储水池），毋讫籴（不能将粮食囤积居奇），毋易树子（不能随便更换太子），毋以妾为妻，毋使妇人与国事。”上述条款表明各国诸侯
A．拥戴周天子 B．积极推行宗法制
C．反对分封制 D．彼此能和平共处
近年一些地方为弘扬传统文化推动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。我国古代就重视寻根祭祖活动。与这种传统习俗的形成发展密切相关的制度是
A.禅让制 B.宗法制 C.分封制 D.王位世袭制
有学者认为，西周分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其由商王朝接受过来的先进的器物、典章制度、意识形态和文化结构等带到了分封制度所及之地，它在本质上是以国家这种特定形态为单位，对以周王朝为代表的当时的中原文化的一次广泛的复制。该观点意在强调分封制
A.维护了西周王朝的政治统治秩序B.有助于周文化在各地的传播
C.使地方丧失了政治文化的独立性D.不利于多元文化格局的形成
通常情况下，在西周初年，下列被封为诸侯王的可能性最小的是
A．甲是商朝贵族，带兵抵抗周部落进攻，兵败后降周
B．乙是商朝末年的平民，才能、人品俱佳
C．丙带兵攻打商纣王，为周朝的建立立下了汗马功劳
D．丁是西周王族的成员，整日无所事事
钱穆指出：“鲁、齐诸国皆伸展东移……周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。”结合下图，分析西周这种安排的主要含义是
A．突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位
B．西周统治者重视对殷商遗民的防范
C．镐京与宋成为西周的两大政治中心
D．西周疆域向南北两个方向急剧扩张
“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王族姓）独居五十三人。”这一记载主要表明周代政治具有
A．神权色彩 B．皇权色彩
C．宗族色彩 D．等级色彩
