康有为提出“泯中西之界限，化新旧之门户”，他强调“中学为体”以传承儒学，“西学为用”以西化儒学。即用西学对儒家思想和制度进行变更以革新，主张中西文化可以而且应当交融汇通。该思想
A. 照搬西方资产阶级政治学说
B. 和洋务派思想一致
C. 是维新变法的指导思想
D. 主张师夷长技以制夷
民国初年，梁启超认为辛亥革命是“易数千年之帝制以共和，其造端之宏大，非一姓之兴亡所能拟也。”1921年梁启超表示“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”材料表明梁启超
A. 对辛亥革命从颂扬到完全否定
B. 意气用事和思想的摇摆不定
C. 从注重政治变革到只看重文化变革
D. 对辛亥革命的批判和深刻反思
“这场运动是为挽救民主共和制度而开展的启蒙，是为告别中世纪而进行的思想革命……任何国家要走出中世纪都必须经历这一场思想革命，重演西方的文艺复兴和思想启蒙。”“这场运动”
A. 结束了封建君主专制制度
B. 动摇了封建思想的统治地位
C. 成为新民主主义革命开端
D. 动摇了列强统治中国的根基
“作为流产了的共和悲剧的见证人，新文化自由主义者们被迫相信，即使最精心设计和最进步的制度，也只是纸上的计划，不能达成必须的改革目标。”为此“他们”
A. 主张建立西方民主制度 B. 力图从思想上改造国民
C. 极力将中西方文化融合 D. 提出了人民民主新体制
某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张
A. 剔除传统糟粕，重建儒家信仰
B. 打破保守观念，为新文化营造空间
C. 宣扬改革理念，为康梁变法造声势
D. 遵循进化理论，任凭自然选择
“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……。其次为政治……。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。”陈独秀以上论述，意在
A. 指出救亡图存具有阶段性
B. 说明辛亥革命的局限性
C. 强调改造传统道德的重要性
D. 论证以前的探索不符合国情
