钱穆在《国史新论》中说：“他的民族主义里，有德意纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义又把英美政党代议制度之理论，释回增美。”在钱穆看来，孙中山的三民主义
A. 是一个西方思想的大杂烩
B. 实现了中国传统政治与西方政治的完美结合
C. 脱离了中国现实
D. 合乎世界政治潮流
金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》写道： “甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”当时“中国知识精英”的着眼点是（ ）
A．经济的现代化 B．器物的现代化
C．制度的现代化 D．精神的现代化
1924年，孙中山说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。”“这个办法”是指
A. 武装夺取政权
B. 联合君主立宪派
C. 建立责任内阁
D. 实行新三民主义
孙中山说：“民国之国家，为全国国民所公有，民国之政治，为国民所共理，民国之权利，为国民所共享。”由此可以表明
A. 实现民主政治为革命派政治目标
B. 孙中山三民主义顺应了时代潮流
C. 革命派对三民主义做了全新解释
D. 民族革命是辛亥革命的首要任务
启蒙运动时期，伏尔泰提出了“砸烂一切无耻”的口号；新文化运动期间，有人提出了“打倒孔家店”的口号。这反映了两大运动
A. 都以救亡图存作为最高奋斗目标
B. 都彻底结束了封建思想的统治地位
C. 都为未来社会设计了美好的蓝图
D. 都把斗争矛头指向专制统治和旧思想
陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的……若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”这表明陈独秀( )
A．主张推翻封建专制政体
B．推崇西方民主与科学思想
C．积极宣传社会主义思想
D．主张辩证地看待中国传统文化
