梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四、五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”，对梁启超的话理解准确的是
A. 自然哲学使人们具有了自主意识
B. 智者学派树立了人的尊严
C. 文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏
D. 宗教改革挑战了教皇的权威
1778年，伏尔泰因病逝世，巴黎人民为他树立了纪念铜像。在他的墓碑上镌刻着这样一句话：“他教导我们走向自由。”对此碑文的理解正确的是
A. 他发展了洛克分权学说，明确提出三权分立学说
B. 他热情倡导“社会契约”论和“人民主权”说
C. 他是法国启蒙运动无可争辩的领袖，影响深远
D. 他提出人非工具的主张和尊重他人的原则
16世纪后期，罗马教皇派遣许多欧洲传教士远赴中国传教，如利玛窦等。传教士前往中国传教旨在
A. 传播西方先进自然科学 B. 联络海外天主教徒以对抗伊斯兰教势力
C. 推动海外扩张，增加教会财富 D. 扩大天主教会势力
“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要说明牛顿的发现
A. 推动了天文学的发展
B. 促进了人类的思想解放
C. 使人类彻底摆脱了神学的影响
D. 使人类开始关注现实世界
达尔文生物进化论学说最直接的社会意义在于
A. 鼓励了社会的竞争意识
B. 促进了人口的大幅度增长。
C. 促进了社会经济的发展
D. 进一步挑战了教会的权威
「中外历史人物评说」
材料
魏晋南北朝（220一589）是道教发展的重要时期，是道教逐渐走向成熟、定型的时期。这一时期，道教经过分化与改革，使道教从早期道教那种比较原始的状态发展为有相对完整的经典、教义、戒律、科仪和教会组织的成熟宗教，并由早期民间宗教团体逐渐转变为官方承认的正统宗教。东晋的葛洪（284^-364或343）无疑作出了重要贡献，其十六岁开始读《孝经》《论语》《诗》《易》等儒家经典，在《抱朴子·内篇》中，他不仅全面系统地总结了晋以前的神仙理论和神仙方术，同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。《抱朴子·内篇》是道教史上一部具有比较完整的理论和有多种方术的包罗万象的重要著作。”
东晋的葛洪一生成就很多，其著作主要有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。在《抱朴子·内篇》中他还具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，例如“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，以曾青涂铁，铁赤色如铜”。在《肘后备急方》中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治；“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载；葛洪还提出了不少治疗疾病的简单药物和方剂，其中有些已被证实是特效药：如松节油治疗关节炎，铜青（碳酸铜）治疗皮肤病，雄黄、艾叶可以消毒，密陀僧可以防腐等等。在《才包朴子内篇·仙药》中对许多药用植物的形态特征、生长习性、主要产地、入药部分及治病作用等，均作了详细的记载和说明。
（1）根据材料并结合所学知识分析概括葛洪的主要贡献。
（2）根据材料并结合所学知识分析魏晋南北朝时期道教官方化的时代背景。
