马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教”。对此理解最准确的是
A. 从事各种职业的人就是神甫和主教
B. 神甫和主教要从各种职业的人中选举产生
C. 从事各种职业的人都要信奉上帝
D. 从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士
于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
A. 主张废除教阶制度与宗教仪式
B. 否定信仰上帝
C. 宣扬《圣经》至高无上
D. 挑战教会权威
彼特拉克要求人们热爱尘世的生活，因为人的任务就是要在大地上建起城市和社会。据此可知彼特拉克提倡
A. 实用主义
B. 人文主义
C. 理性主义
D. 科学主义
16世纪的改革家加尔文指出：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这种观点对当时社会最主要的意义在于
A. 用“先定论”为资产阶级社会经济生活提供了神学依据和宗教动力
B. 第一次提倡人们在内心世界中发现宗教
C. 有利于人们废除烦琐的宗教仪式
D. 是国家权力高于教会，否定了罗马教皇的权威
“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自
A. 薄伽丘
B. 马丁·路德
C. 莎士比亚
D. 孟德斯鸠
有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在
A. 反对封建专制制度
B. 提出民主制度的构想
C. 批判宗教神学
D. 促进思想解放
