著名哲学家勒内·笛卡尔（1596-1650）的名言是“我思故我在”，伏尔泰对这一观点也说：“我们确实知道我们存在，我们感觉，我们思维”这表明他们主张（ ）
A. 反对蒙昧主义 B. 理性至上
C. 认识你自己 D. 思想自由
薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》。故事中一个财主在酒后说：“（他）正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。最后被释放回家。”该故事旨在
A. 以“人的学问”代替“神的学问”
B. 反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败
C. 倡导及时行乐并崇尚理性与科学
D. 抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局
马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教”。对此理解最准确的是
A. 从事各种职业的人就是神甫和主教
B. 神甫和主教要从各种职业的人中选举产生
C. 从事各种职业的人都要信奉上帝
D. 从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士
于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
A. 主张废除教阶制度与宗教仪式
B. 否定信仰上帝
C. 宣扬《圣经》至高无上
D. 挑战教会权威
彼特拉克要求人们热爱尘世的生活，因为人的任务就是要在大地上建起城市和社会。据此可知彼特拉克提倡
A. 实用主义
B. 人文主义
C. 理性主义
D. 科学主义
16世纪的改革家加尔文指出：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这种观点对当时社会最主要的意义在于
A. 用“先定论”为资产阶级社会经济生活提供了神学依据和宗教动力
B. 第一次提倡人们在内心世界中发现宗教
C. 有利于人们废除烦琐的宗教仪式
D. 是国家权力高于教会，否定了罗马教皇的权威
