“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。”这首古诗反映了
A. 孟子的仁政思想
B. 董仲舒的“独尊儒术”思想
C. 朱熹的理学思想
D. 王阳明的心学思想
清朝康熙皇帝曾为一位思想家撰写一副对联：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”这位思想家是
A．孟子 B．董仲舒
C．朱熹 D．王守仁
隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于
A．儒学正统地位不断受佛道冲击
B．为了发展和完善儒家思想的需要
C．唐朝中外思想文化的广泛交流
D．统治者要加强对思想文化的控制
有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
A．荀子、董仲舒
B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子
D．韩非子、董仲舒
学者们普遍认为，税收与代议制的起源密切相关，代议制源于国王与纳税人的讨价还价，读图回答问题：
图一：英王查理一世因违反征税需经议会同意的传统，被议会以“暴君、杀人犯、我国善良人民的公敌”的罪名于1649年1月30日送上断头台。
（1）依据图一与所学知识，说明英国是如何实现“税收法制主义”并推动其代议制建立的？
图二：北美殖民地人民认为“Without representation，no Taxation.”
（2）18世纪英国议会中无北美殖民地代表，根据所学知识证明“Without representation，no Taxation.”的合法性。北美殖民地人民是如何实现“税收法制主义”的？
（3）英法美三国确立了不同的代议制类型，他们的本质是否一样？请说明理由。
阅读材料，回答问题：
材料一论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国。宋以后，乃为后代社会。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的、平等的平民社会。就宋代而言，政治经济，社会人生，较之前代，莫不有变。学术思想亦如艺术，亦均随时代而变
——钱穆《理学与艺术》
（1）依据材料一并结合所学知识，说明作者提出“古今社会之变，最要在宋代”的理由。 (分清角度，从三个方面回答)
材料二学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革
——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论
（2）依据材料二并结合19世纪五六十年代到20世纪二三十年代的史实，概括中国近代社会转型的表现。（仔细审题，只答四点）
材料三从现在起，开始了由城市到乡村并由城市领导乡村的时期。党的工作重心由乡村移到了城市。……使中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成一个伟大的社会主义国家。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。
—毛泽东在中共七届二中全会上的报告（1949年3月）
（3）依据材料三并结合所学知识，说明“城市到乡村”“城市领导乡村”的时代背景和基本内涵。
材料四1952—1965年国民生产总值指数图（1952年=100）
—摘编自国家统计局国民经济综合统计司编《新中国五十年统计资料汇编》
（4）依据材料四，概括指出20世纪五六十年代我国国民生产总值的变化轨迹，并分别分析其主要原因。（选一个时间点作答）
