“革命”一词的古义是变革天命，即顺应天命改朝换代。19世纪末20世纪初，孙中山为代表的革命党人，赋予“革命”以现代意义，其含义是
A．推翻满洲贵族的统治，恢复汉人的统治
B．推翻君主专制统治，实现民主平等，消除贫富不均
C．推翻君主专制统治，建立近代美国式的社会
D．推翻君主专制统治，建立近代法国式的社会
陈独秀在《文学革命论》中提出：“推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学”，这些主张成为文学革命的纲领。据此可知文学革命的根本目的是
A．普及科学知识 B．方便民众阅读
C．推广白话文体 D．服务政治革命
20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括
A. 破除旧有伦教，冲击儒家思想
B. 变革文字语言，冲击封建文学
C. 提倡民主共和，抨击君主专制
D. 动员青年学子，革除社会旧弊
晚清至民国，中国在外抗强权和内求变革的过程中遇到重重阻力。先进中国人针对“传统文化的习惯势力”和“在这种制度和文化统治下的民众的种种弱点”提出了
A. “师夷长技以制夷”
B. “中学为体，西学为用”
C. “民族、民权、民生”
D. “民主”“科学”
“本志主旨，固不在批评时政，青年修养，亦不在讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言？”材料有可能出自
A. 《海国图志》
B. 《孔子改制考》
C. 《民报》
D. 《新青年》
吕思勉在《中国通史》中指出：“恰好这时候，西力东渐（即西学东渐），和西洋人的社会渐渐地接触多了，关系密了；始而认识它的社会，和我们的组织不同；继而认识它的那种组织，我们实在不得不仿效。”这种“仿效”开始于
A. 洋务运动
B. 维新运动
C. 辛亥革命
D. 新文化运动
