公元前720年，周平王去世，即位的桓王遵从其遗愿，将大权交给西虢公，心怀不满的郑庄王既不为平王奔丧，也不朝贺新王登基，却命人侵人王室疆土，抢夺巳成熟的庄稼，从此“周郑交恶”。该状况反映出
A. 宗法制遭到破坏
B. 天子权力开始削弱
C. 分封制受到冲击
D. 贵族政治彻底瓦解
阅读下列材料，回答问题：
材料一
材料二文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也。
——《旧唐书》
材料三自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人专权乱政。我朝罢相……分理天下庶务，彼此不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。
——《皇明祖训》
（1）材料一中，从图一到图二反映了中央官制的设置有何重大变化？这一变化产生了怎样的影响？
（2）材料二反映了怎样的社会状况？为此，北宋统治者是从哪些方面加以解决的？
（3）据材料三分析明太祖是如何认识丞相制度的影响的？为解决这一问题，他采取了什么措施？
（4）综合上述内容并结合所学知识，概括中国古代专制主义中央集权制度演变的趋势。
阅读下列材料，回答问题：
著名学者余英时指出：科举不是一个单纯的考试制度，它将社会结构紧密地联系了起来，形成一个多面互动的整体，一直发挥着无形的统合功能。
材料一科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
材料二作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。
——薛明扬《中国传统文化概论》
（1）据材料一并结合所学知识，指出汉代和魏晋时期的选官制度，并通过与上述选官制度的比较，说明科举制的历史进步性。
（2）据材料二，说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。
古希腊人留下这样的名言：“你可以拿走我们的面包，拿走我们的空气，但你不能拿走我们的奥林匹亚精神。天之下，地之上．便是我们厮守终生的信念，我们别无选择，我们只有使它更快、更高、更强……”这表明他们
A. 崇尚精神追求
B. 坚守法治原则
C. 重视民主信念
D. 倡导人类平等
实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味着雅典国家的主人是
A. 全体奴隶主
B. 除奴隶之外的全体成年男性
C. 除奴隶和外邦人之外的成年男性
D. 从事工商业的成年男性
苏格拉底认为雅典“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们手中……”。上述材料反映了苏格拉底( )
A．看到雅典民主制度的弊端
B．主张实行代议制
C．对民主制度失去信心
D．主张恢复君主制
