李约瑟在《中华科学文明史》中说：“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。”材料所述现象发生的主要原因是：（ ）
A. 天人感应思想的影响
B. 天文观测技术的落后
C. 总结历史教训的需要
D. 经验总结的推理结果
春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张共同之处是
A. 都阐释了各自的“和谐”思想
B. 重视协调人与自然的关系
C. 重视协调人与人之间的关系
D. 都主张“礼”、“法”并用
阅读材料，完成下列要求
《中国梦－民主路》解说词中说：“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。”
材料一 在春秋战国时期，民本思想的主要特征是思想家们将“民”的概念正式引入政治思维，活跃于当时思想界中的诸子百家中的各派，大多都有关于民本思想的论述。……明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。
——《民本与民主的比较》
材料二 西汉巨贾卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尢”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”、“当大喜，何耻为”。
材料三 “16至17世纪的中国，新的经济形态十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲提不出新的社会方案，而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来补救封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书……”
——《中国文化概论》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家提出了哪些“民本”思想主张？分析明末清初思想家对传统的民本思想做出的“升华”的表现。
（2）根据材料二，在对待卓文君与司马相如的爱情问题上，宋明理学家与李贽的看法存在不同，结合所学知识分析其原因。
（3）根据材料三和所学知识，评述“明清之际的启蒙思想是中世纪末的产物，而西方启蒙思想是近代社会的宣言书。”这一观点。
有位学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系，是一部不断摩擦，不断调整的历史。”下列有关历代宰相制度演变的说法，不正确的是
A. 汉武帝重用身边人参与军国大事
B. 唐朝三省的长官都是宰相
C. 宋代设置枢密院，分割宰相的行政权
D. 元代废除了三省只设中书省
今年1月21日，美国第57任总统奥巴马在宣誓就职仪式上宣读宪法相关内容；3月17日，中国新一届领导人——国家主席习近平、总理李克强在履新讲话中都说到要忠实于宪法，忠诚于祖国与人民。这说明
A．中美交往密切，相互影响
B．两国行政权力都受宪法制约
C．民主和法治是世界人民的共同追求
D．相同政体下治国理念的趋同性
二月革命后，俄国老百姓的要求集中在“和平、土地和面包”上。但是，临时政府拒不接受工人实行八小时工作制的要求，也不实施土地改革，反而宣布要把战争进行到底。在这种形势下，俄国革命的首要任务是 ( )
A. 退出帝国主义战争 B. 实行土地制度改革
C. 继续进行民主革命 D. 无产阶级夺取政权
