上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是
A. 明末清初的“工商皆本”意识
B. 魏源“师夷长技以制夷”的思想
C. 《资政新篇》提出在中国发展资本主义
D. 洋务运动的“中体西用”主张
1821—1850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了人们
A. 关注社会现实及世界形势
B. 改变了传统治史方法
C. 转向对本朝边疆史地研究
D. 挣脱了文字狱的枷锁
有学者认为：“自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。”此处的“原始动力”指
A. 实业救国 B. 救亡图存 C. 学习西方 D. 民主共和
在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个地点（最南至西沙群岛，最北至北极圈内）进行天文观测。其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。这说明
A. 国家的扶持促进了古代科技的发展
B. 中国古代政府历来重视天文学发展
C. 劳动人民是推动科技发展的动力
D. 专制统治的强化阻碍了科技发展
“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有
①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情
②对仗工稳，句式整齐，适于言志和述怀
③能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广
④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
中国古代被称为“为资本主义的到来吹响了号角”和“水手之友”的发明是
A．印刷术、造纸术
B．火药、印刷术
C．指南针、造纸术
D．火药、指南针
