赵林在《基督教思想文化的演进》中指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”作者旨在说明
A. 文艺复兴运动存在人文主义滥觞
B. 宗教改革影响在文艺复兴之上
C. 文艺复兴运动未与封建阶层决裂
D. 文艺复兴运动是一场文学革命
达芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达芬奇
A. 旨在进行实验科学研究
B. 刻意表现奔放情感
C. 探求对人体的理性认识
D. 否定天主教神学理论
英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个协定……这就好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”他的思想观念是
A. 君主立宪 B. 革命权利说 C. 社会契约论 D. 天赋人权
宗教改革中晚期，市民、农民不满已取得的成就，自发冲击天主教会。马丁·路德撰文公开煽动诸侯贵族像打疯狗般地绞杀农民。因此，路德被认为是“出卖市民资产阶级的宗教改革”和“背叛农民革命的叛徒”。据此可知
A. 路德主张温和的宗教改革运动 B. 宗教改革最终背弃了资产阶级
C. 宗教改革没有反映农民的利益 D. 路德改变了对世俗统治者态度
文艺复兴时期，骄傲的人文主义者喜爱研究异教拉丁诗人，但他们很少公开与基督教决裂；这些人的文学艺术价值也得到许多富有的教会人员的欣赏。这说明
A. 文艺复兴反对封建宗教不彻底
B. 人文主义者避免与基督教冲突
C. 基督教的包容性助力文艺复兴
D. 教会人员是文艺复兴的推动者
在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映在古代雅典
A. 人文思想根植于传统文化宗教信仰意识淡薄
B. 宗教信仰意识淡薄
C. 理性占据主导地位
D. 神话的影响随民主进程而削弱
