1903年，梁启超指出，即使在这一时期（春秋战国），中国的知识阶层也有诸多弱点而远逊于希腊哲人：如大都以向统治者献策为己任，“门户主奴之见太深”。他认为当时中国知识分子的差距在于
A. 强调人伦秩序缺乏人本色彩 B. 致力于维护专制集权政治
C. 重视个人前途缺乏社会担当 D. 缺乏思想自由与品格独立
“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄。”是古代官吏办理疑难案件时采用的一种方法。这说明古代司法
A. 缺少私有财产保护观念 B. 极易受到外界因素干预
C. 民事案件没有规章可循 D. 传统观念影响司法质量
朱元璋说“朕常患下情不能上达，得失无由以知，故广言路以求直言。其有言者，朕皆虚心以纳之。尚虑微贱之人，敢言而不得言，疏远之士，欲言而恐不信。如此则所知有限，闻不广。其令天下臣民，凡言事者，实封直达朕前。”朱元璋的真实想法是
A. 实行“仁政”以缓和社会矛盾
B. 表达自己虚心纳谏的决心
C. 限制朝臣权力实现权力集中
D. 借鉴历史教训以维护统治
中国古代臣下上帝王奏章中往往使用“昧死上言”“冒死陈闻”“臣有斧质之罪”等词。如秦朝丞相王绾、御史大夫李斯等上书建议用最尊贵的“泰皇”为帝号也要称“臣等昧死上尊号”。这表达了
A. 臣子张扬道义的抗争精神
B. 权威文化的绝对服从意识
C. 对无道君主的恐惧和懦弱
D. 古人谦虚谨慎的处事态度
阅读材料，回答问题。
历史时期 | 中国 | 西欧国家 |
①公元前6世纪～公元前3世纪 | 春秋战国时期，百家争鸣局面出现，形成中国历史上的第一次思想解放潮流. | 古希腊涌现出普罗泰格拉、苏格拉底等人文主义思想家，形成了欧洲历史上的思想解放潮流。 |
②公元前3世纪～公元15世纪 | 秦始皇：“焚书坑儒” 汉武帝：“罢黜百家，独尊懦术” 朱元璋：科举以朱熹等“传注为宗” | 公元4世纪末，罗马帝国规定：信奉基督教之外的异端为犯罪行为，反对教会就是反对帝国。 1231年天主教会设立宗教裁判所，对宗教异端进行侦査、审判和裁决. |
③16世纪 | 李贽：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？” | 马丁•路德：“我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音“每个人都是自己的牧师.” |
④18～19世纪 | 严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆. | 卢梭：“人民的主权是至高无上的，必须由人们直接行使，不能被代表。” |
（1）据材料，概括各个时期中国和西欧国家思想发展史的历史特征.
（2）结合所学知识，指出孔子和苏格拉底思想的共同点，分析②时期中西方思想文化政策在目的和影响上的相似性。
（3）结合所学知识分析④时期中西方思想家思想主张产生的原因有何不同。综上，谈谈你对中西方思想发展演变的认识。
阅读下列材料
材料一：故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。
——《老子·第38章》
材料二：对人文主义的过分推崇，造成文艺复兴运动个人私欲膨胀，泛滥和社会混乱。
——2003年人教版高中《世界近代史》
“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”“但是在道德、政治经济、农业、技艺这方面，我们却应该做他们（中国人）的学生了。”
——伏尔泰《哲学辞典》
材料三：梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。
——费正清《伟大的中国革命》
请回答：
（1）根据材料一指出老子认为仁义礼乐产生的原因？与之相对应的治国理念是什么？
（2）根据材料二，结合所学知识说明伏尔泰的道德观与文艺复兴时期有何不同？原因是什么？
（3）根据材料三指出旧中国家庭伦理道德有何特点？
