材料：郑观应作为一个具有现代思想的买办，其主张议会制度和中国应促进自己的商业和工业，同洋货竞争，那么外商就不得不蒙受亏损、很自然就会回国去。为了罗致真正的人才，改革科举考试制度，建立技术和职业学校是必要的；为了利用自然资源，就要强调开矿和农业近代化的重要性。他对于把商人列于底层的现存社会等级提出了疑问，认为中国人崇奉祖宗和不远游的习惯阻碍了商业的发展：他发现了国际法的效用--对防御西方颇有价值的洋式工具。但是中国只有放弃所谓“天下”的传统儒学观念和把自己视为国际大家庭的一名成员时，才能从中得益。
--摘编自郝延平《十九世纪的中国买办》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出郑观应的改革主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简析郑观应改革思想产生的背景。
阅读材料，完成下列要求。
材料：
时间 | 现象 |
公元前6～公元前4世纪 | 公民、海外贸易、美德、选举、津贴、仁义、土地私有、中央集权、私学 |
公元10～12世纪 | 夜市、瓦肆勾栏、市民、南戏、科举制、参知政事 |
公元14～18世纪 | 章回小说、工商皆本、房佣关系、白银、内阁、经世致用 |
围绕材料。结合古代史的史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一：雅典国家的出现是在经济发展中直接从氏族组织发展出来的。周人型则是：氏族、血缘组织化在地缘组织之中，汉语“国家”这个词的组成“国+家”，很有意义地反映了国家形成中的历史现实。西周春秋的国家仍是由城邦组成的，从一开始就有上下领属关系。诸侯分出去的城邦，受诸侯国君的领导，没有哪个国家对它的领土四至有清晰的观念，后在战国时形成领土国家。希腊的古代城邦，都是些独立的城邦国家，在城邦居民管理城邦的权力上，西方古代城邦居民的权力保存并发展下来，出现近代民主；东方古代城邦居民的权力却削弱、最后在实际生活中消失了，我们只有皇权而没有民主。
——摘编自何兹全《中国古代社会及其向中世社会的过渡》
材料二：1949年标志着新中国由观念而成为现实，但对于新生的政权来说，它还必须在实践中不断塑造新的国家形象。在开国大典及以后的国庆等节日中、“新中国”的标志——五星红旗、北京天安们、《义勇军进行曲》等核心元素所构成的国家形象符号体系。在仪式的操演中实现了合法化、神圣化。新中国建立新的政治秩序和新的经济秩序以塑造新的国家形象，同时推行社会改革，在重建社会结构中、群众运动再次被有效地加以运用，以形成强大的社会與论，通过“翻身”意识等建立“积极的国家形象”，并赢得广大民众的普遍认同。拒绝“继承”旧中国一切外交“遗产”，从而“在整个战略上处于主动地位”，这极大地提升了新中国的国际影响力。
——摘编自周良书《“新中国”观念的生成和国家形象的初步建构》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析与古希腊相比中国早期因家形象的不同。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括说明新中国塑造新园家形象的特点，并简析其意义。
公元前390年，高卢人攻占罗马。情况危急，罗马人决定请卡米卢斯回来带兵作战。他们派出一名使者冒险穿过敌人的包围，回城征求元老们的意见。元老院取消了对卡米卢斯的放逐，命其为独裁官。卡米卢斯才能够名正言顺地来带领众人打败入侵者。卡米卢斯的这一人生转变表明
A. 罗马贵族垄断司法权欺压民众
B. 万民法巩周了罗马的共和政权
C. 民族矛盾激化了罗马阶级矛盾
D. 古罗马公民注重遵守法律程序
雅典民主政治建立之初，设立了由富人承担的捐献制度，起初它有较强的公益性和自愿性；公元前4世纪上半叶，雅典对捐献制度进行改革，捐献真正成为城邦法律规定的强制性义务。这一变化
A. 消弭了雅典社会的贫富鸿沟
B. 违背了雅典民主的基本价值观
C. 有利于雅典国家机器顺利运转
D. 有利于雅典人平等参与政治
有学者认为，改革开放之后的中国城市化路径可以概括为“双轨城市化”，即“自下而上城市化”（“自发性城市化”）和“自上而下城市化”（“国家主导的城市化”）其中，与“自发性城市化”进程密切相关的是
A. 城市经济体制改革
B. 农村经济体制改革
C. 中国加入世界贸易组织
D. 市场经济体制的建立
