近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读正确的是（ ）
A．明清政府重视对外传播文化的产物
B．儒家思想主张在欧洲曾得到推崇
C．译本出现在近代“西学东渐”时期
D．欧洲借鉴儒家思想服务宗教改革
奥地利作家卡夫卡的《变形记》是西方文学中描写人被异化的杰作。作品通过主人公变成大甲虫的荒诞故事，表现了现代资本主义社会中劳动对劳动者身心的异化、人与人之间的“异化”关系和人的自我异化的悲剧。《变形记》的文学风格应为
A. 浪漫主义
B. 印象主义
C. 现代主义
D. 现实主义
1895年，法国科学家彭加勒在一次演讲中说：“也许我们将要建造一种全新的力学，我们已经成功地瞥见到它了。在这个全新的力学内，惯性随速度而增加，光速会变为不可逾越的极限。原来的比较简单的力学……对不太大的速度还是正确的，以致于在新力学中还能够看到旧力学。”这表明
A. 中世纪传统力学认识遭否定
B. 科学理论具有惊人的预见力
C. 科学研究开始关注宏观世界
D. 科学在积淀传承中取得突破
“因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。但是此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。近代自然科学是人文主义的女儿。”该材料意在说明
A．文艺复兴推动了近代自然科学的发展
B．人文主义和近代自然科学互为因果
C．人文主义发展的前提是自然科学的发展
D．人文主义诞生后必然推动近代科技出现
智者学派普罗狄柯认为．神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这些认识（ ）
A. 有利于树立起人的尊严和权威 B. 成为古希腊人文精神的起源
C. 打破了对希腊神系的图腾崇拜 D. 导致个人主义在古希腊泛滥
文艺复兴的杰出代表、“人文主义之父”彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”这则材料说明文艺复兴时期的人文主义者
A. 关注神多于关注人
B. 肯定了人的尊严和价值
C. 认为依靠宗教信仰即可获得解脱
D. 仍然有自己的宗教信仰
