在中国历史上，人们习惯以“夷”称呼西方国家。然而，徐继畬《瀛寰志略》（1848年）对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等，很少称“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”称呼西方各国。这反映了
A. 中国半殖民地社会形成
B. 天朝观念已被摒弃
C. 清朝政府接受国际惯例
D. 洋务运动成为共识
清政府宣战诏书下至各地方时，地方督抚称皇帝的诏令是被挟持下的“矫诏、乱命”，故称“此乱命也，粤不奉诏”，并认为“乱民不可用，邪术不可信、兵衅不可开”，“无论北方情形如何，请列国勿进兵长江流域与各省内地，各国人民生命财产，凡在辖区内者，决依条约保护”。对这种现象认识正确的是
A. 从根本上避免了北方战事的发生
B. 发生于太平天国运动时期
C. 导致了北洋军阀割据现象的形成
D. 反映了清廷中央威信的下降
社科院近代史研究所研究员马勇在《辛亥最大的启示是妥协》中写道：“辛亥革命留给中国留给人类的最大启示，就是中国人用最古老的智慧‘不战而屈人之兵’，共赢双贏。”下列有关各方的“贏”的说法正确的是
A. 清政府：获得优待条件，其统治得以延续
B. 袁世凯：获得各方认可，成为第一任总统
C. 革命党：共和政体得以确立，民主政治实现
D. 立宪派：投机革命时获取的权益得以维护
甲午战争时，日本以“文野战争”之名，举国之力上下整体动员起来对中国作战。而黄海战后，李鸿章曾试图调南洋舰队北上，没成。李鸿章说：“以北洋一隅之力，博倭人全国之师。”郭嵩焘也说：“中国官民之势，隔悬太甚，民气常郁结不能上达。”这反映出
A. 日本己经成为资本主义强国
B. 中日之间的差距主要表现在备战上
C. 中国缺乏现代民族国家意识
D. 洋务运动未能实现中国的富强民主
雷颐的《走向革命•细说晚清七十年》说，太平天国的理想，起码前期，不能说不真诚，但实践的结果却与自己的理想恰相对。……在人类历史上，如此大规模的乌托邦实验确实罕见，或许，这便是太平天国更深远的意义所在。材料中的“乌托邦”是
A. 空想社会主义的实践
B. 农民不切实际的空想
C. 资本主义的美妙设想
D. 公平公正的社会模式
有学者在谈到中国近代历史时认为，当时生活在“天朝”的人们，自有一套迥然相别的价值标准。另有一种平等观念。他们对今天看来为“平等”的条款往往愤愤不平，而对今天看来为“不平等”的待遇却浑然不觉。在该学者看来，让当时“天朝”的人们感到愤愤不平的条款应该是
A. 片面最惠国待遇
B. 领事裁判权
C. 中英双方协定关税
D. 外国公使进驻北京
