梁启超在谈到太平天国时说:“洪秀全之失败,原因虽多,最重大的就是他拿那种‘四不像的天主教’做招牌,因为这是和国民心理最相反的。”他认为太平天国
A. 拜上帝教脱离群众思想实际
B. 阻碍了近代民主化的进程
C. 混淆西方文明与宗教的界限
D. 信仰缺失无法支撑其政权
鸦片战争前,在外交文书的问题上,中英之间有着长期的冲突,清政府坚持用“禀”“谕”的体制(英国官员用下对上的“禀”,清政府官员用上对下的“谕”),而英国主张用平行的照会文书。1842年《南京条约》规定,中英之间“有文书来往,用照会字样”。这个变化反映出( )
A. 中国开始沦为半殖民半封建社会
B. 向西方学习的新思潮涌现
C. 传统的华夷观受到冲击
D. 中英两国开始平等交往
有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份,”这主要表明中国古代科技。
A. 缺乏理性精神
B. 求善而不在存真
C. 具有很强的封闭性
D. 落后于西方国家
乌青镇(乌镇)南北各与钱塘江和太湖相通,又与京杭大运河相贯连。明成化、弘治年间,“宛然府城气象”,清乾隆朝乌镇“升平既久,户口日繁”,成为江南市镇中人口最多的大市镇之一。乌镇发展的主要条件是
A. 长途贩运贸易发达
B. 农产品商品化程度高
C. 纺织业发展最迅速
D. 政府赋税重要来源地
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“或谓后之入阁办事,无宰相之名,有宰相之实也。曰:不然。入阁办事者,职在批答,犹开府之书记也。……吾以谓有宰相之实,今之宫奴也。”黄宗羲这段话的主旨是
A. 指明内阁成员无宰相之名实
B. 批评太监干政
C. 指明内阁成员只是批答奏章
D. 批评皇权过重
“我生不有命在天”一语,见载于《尚书·西伯戡黎》,此语乃殷大臣祖伊深感周邦对殷王朝已构成巨大威胁而奔告于纣时,纣对祖伊说的话。它反映出殷商时期( )
A.天子成为君主称号 B.存在君权神授观念
C.纣王权威受到质疑 D.萌发天人感应学说