《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是
A. 上下相安利国益民
B. 强制去富以抑其骄
C. 竭力济贫以抚其忧
D. 劫富济贫以均贫富
“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这幅楹联中的“公”是指（ ）
A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明
下列思想主张为专制主义中央集权制度提供理论依据的是
A. “君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”
B. “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
C. “古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”
D. “君主者权偏上，民主者权偏下，君民共主者权得其平”
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注为：“无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所作为也。”材料表明孔子
A. 最早提出“无为而治’’思想
B. 希望统治阶级以德治民
C. 使“无为而治”成为系统化理论
D. 主张超越功利追求精神自由
“其（黄宗羲）政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”这是因为黄宗羲的思想
①对封建君主专制进行了总体性批判
②有对传统儒学的批判与继承
③成为近代中国民主思想的来源之一
④体现了新兴资产阶级的愿望
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
顾炎武《日知录》中写道：“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而不同者理也，理具于吾心而验于物。心者，所以统宗此理而别其是非，心学二字，《六经》、孔孟所不道。”这一观点表明他
A. 对陆王心学持批判的态度
B. 主张回归孔孟儒学
C. 肯定心学的修身养性功能
D. 以拯救时代为己任
