民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有
①“为政以德“节用而爱人”
②“民为贵，社稷次之，君为轻”
③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”
⑤“天下为主，君为客”
A. ①②③⑤
B. ①②③④⑤
C. ①②③④
D. ①②④⑤
材料一希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。
——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二归根到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……”只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破。
——马克垚《世界文明史》
材料三马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——马克垚主编《世界文明史》
材料四这些哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则……更重要的是，他们发展起一系列革命原则，打算通过这些原则实现大规模的社会革命。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一是古希腊哪一学派“人文主义”的诉求？结合所学知识，简述这一诉求的历史意义。
（2）根据材料二和所学知识，列举两个文艺复兴时期在文学艺术领域取得的重大成就。这些“个人主义的伦理观”是通过什么走向民众的？
（3）根据材料三，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据并结合所学知识简述宗教改革运动的意义。
（4）据材料四，指出科学与思想的关系。结合所学知识，简述这些“革命原则”的主要内容。
材料一樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
——《论语》
材料二“臣愚以为诸不在六艺（指六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
材料三佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也随之减弱。
——马克垚《世界文明史》
材料四今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中。独私其一人一姓乎！……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
（1）材料一中，孔子主要谈论的是什么问题？孔子这一思想有何积极意义？
（2）材料二这一思想对儒学产生怎样的影响？
（3）根据材料三并结合所学知识，宋朝儒家代表人物是如何“奋起反击“并推动儒学发展到新阶段的。分析所带来的影响。
（4）根据材料四，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化。这些变化体现了当时怎样的时代特征？
马克思在评论西欧宗教改革时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”材料反映的思想（ ）
A. 因行称义 B. 因信称义 C. 先定论 D. 理性主义
德国哲学家歌德曾这样评价伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”赫尔岑说得更为坦率：“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭相比于伏尔泰思想上最大的不同点是
①抨击封建专制制度
②提出三权分立学说
③提出社会契约论
④提出人民主权学说
A. ①②③
B. ②③④
C. ③④
D. ①④
2017年是马丁·路德宗教改革500周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了每个基督教徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是
A. 将人们从宗教迷信中解放出来
B. 从神学角度论证了人的自由和独立性
C. 动摇了上帝在人们心中的地位
D. 使基督徒实现了人人平等
