董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君， 屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是
A. 宣扬“君权神授”否定了王位世袭传统
B. 融合道家、法家和佛教思想丰富儒学
C. 强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D. 新儒学从根本上脱离“为政以德”的仁政思想
“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶免于死亡。”“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！”该思想家的核心观点应是
A. 清静无为 B. 兼爱非攻 C. 仁政治国 D. 严刑峻法
“社会之环境既殊，则先秦百家竞起，各创新学之盛况，自亦难于继续维持。”这里的“环境既殊”主要指
A. 封邦建国变为专制一统 B. 土地国有变为土地私有
C. 百家争鸣变为独尊儒术 D. 以仁治国变为以法治国
司马光《资治通鉴》：“初，（晋）智宣子将以瑶（人名）为后（继承人），智果曰：‘不如宵（人名）也。瑶之贤于人者五，其不迭者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，……如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。’弗听。”材料表明
A. 战国争霸冲击宗法制 B. 智果受到儒家思想影响
C. 智宣子主张立君以仁 D. 统治者极力维护分封制
阅读材料，回答问题
材料一共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图，他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。
——马克思、恩格斯《共产党宣言》
材料二历史表明我们也曾经错了，我们当时所持的观点只是一个幻想，历史做的要更多，它不仅消除了我们当时的迷误，并且还完全改变了无产阶级进行斗争的条件。1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经陈旧了，这一点值得在这里较细致地加以研究的。
——恩格斯1895年为《法兰西内战1848—1850》一书所作的导言
材料三但是由于这样有成效地使用普选权，无产阶级的一种崭新的斗争方式就开始被采用，并且迅速获得进一步的发展……结果，资产阶级和政府害怕工人政党的活动更甚于害怕它的不合法活动，害怕选举成就更甚于害怕起义成就。
——恩格斯1895年为《法兰西内战1848—1850》一书所作的导言
材料四目前俄国的特点是从革命的第一阶段过渡到革命的第二阶段。第一阶段由于无产阶级的觉悟不高和组织不够，政权落到了资产阶级手中；第二阶段则应当使政权转到无产阶级和贫苦农民手中。这个过渡的特点是：一方面有尽量公开活动的可能（目前在世界各交战国中，俄国是最自由的国家），另一方面没有暴力压迫群众的现象，最后群众对这个资本家政府，对这个和平与社会主义的死敌，抱着不觉悟的轻信态度。
——列宁《四月提纲》
（1）材料一对无产阶级夺权方式是怎样认识的？原因何在？
（2）材料二、三对无产阶级夺权方式又是怎样认识的？依据材料说明理由。
（3）材料四中列宁是怎样总结当时的历史特点的？因此他主张怎样夺权？实际上怎样夺权？导致这种情况的关键因素是什么？
（4）从恩格斯的修正和列宁的变化你能得到哪些认识？
从专制到民主是人类社会政治发展的潮流。阅读下列材料：
材料一 倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料二 第一条 中华民国由中华人民组织之。第二条 中华民国之主权属于国民全体。……第四条 中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
——《中华民国临时约法·总纲》
材料三 中国没有以民主的名义使自己陷入政党争斗的局面，而是以一党体制实现现代化，发展出一种独特的纵向民主，形成稳定的关键。
——【美】约翰·奈斯比特《中国大趋势》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，举例说明明清两代“政治是专制的”，并分析其消极影响。
（2）据材料二，概括《临时约法》主要内容。结合所学知识，分析其进步意义。
（3）结合所学知识，指出材料三中“一党体制”指的是现代中国的什么制度？据材料三指出其作用。
（4）综合上述材料，谈谈你对政治制度发展的认识。
