传教士郎怀仁等上书拿破仑三世：“现在我们能够自由地深入久闭的中国内地，在那里可以讲道、设堂、建设慈善机构。取得这个自由应当归功于陛下的大力保护，归功于北京的密切注视条约执行的公使。”据此判断，该不平等“条约”是
A. 《南京条约》
B. 《北京条约》
C. 《马关条约》
D. 《辛丑条约》
1866年，清朝官员斌椿奉命考察欧洲，所著《乘槎笔记》被认为是中国知识分子最早亲历欧洲的记述。下列项中，不可能在其笔记中出现的是( )
A. 在伦敦，访威斯敏斯特宫（议会所在地），“高峻宏敞”。
B. 到曼彻斯特，观纺织工厂“皆用火轮法，总轮有四百匹马力。”
C. 在巴黎，见“电机寄信法，………通都大邑以及乡村镇市，线到处，皆可通信。”
D. 到柏林，访帝国议会，见“会议厅甚大………旁有皇座，备德皇降临之用焉。”
读表1，据此不能得出的认识是
表1中国古代行政区划简表
A. 县是中国历史上最稳定的一级政区
B. 州的地位呈现出由高到低的演进趋势
C. 政区层级的调整促进了地方自主性
D. 二级制和三级制是古代政区层级的主体
中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是
A. 家族和睦
B. 等级秩序
C. 贵族世袭
D. 宗法观念
阅读材料，完成下列要求。
材料一1506年1月，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座雕像。这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》，它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。
材料二
第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——《九十五条论纲》
材料三（启蒙思想家们）“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”
——恩格斯
请回答：
（1）据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮？这一思潮要表达的思想主旨是什么？《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”？
（2）据材料二，指出马丁·路德发表“九十五条论纲”的出发点是什么？它带来了怎样的影响？
（3）据材料三，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么？结合所学知识回答，为构建“正义”、“平等”的新社会，他们提出了哪些主要学说？
（4）综合以上材料，用关键词概括指出人文主义发展的阶段性特征。
阅读材料，完成下列要求。
材料一哲学对于普通人来说，越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求，并且与人的基本经验背道而驰。……对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。
——（英）凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》
材料二：你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？
——苏格拉底
（1）依据材料一，概括苏格拉底的主要观点。结合所学知识，指出其对哲学发展的意义。
（2）据材料二概括苏格拉底的伦理思想。苏格拉底是针对雅典怎样的状况提出的？其目的是什么？
