公元前8世纪至前3世纪,中国和古希腊都出现了邦国林立、战乱纷争不断的局面。
孟子认为春秋以来无义战,用战争那样残酷的手段是不能统一天下的,统治者要是能够做到“不嗜杀人”,则“天下之民皆引领而望之矣”。
柏拉图在其晚期著述《法律篇》中,主张以法律手段来抑制城邦间无休止的战争,认为“最大的善既不是对外战争也不是内战(但愿我们永远不要诉诸两种战争中的任何一种),而是人们之间的和平与善意”,法律应服务于城邦间最大的善,成为和平而非战争的工具。
依据材料,比较孟子和柏拉图对战乱局面的态度。
孙中山早期提出:“中国有很坚固的家族和宗族团体,中国人对家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来,便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调( )
A. 实现民族统一和民族平等
B. 维护宗法体系的传承
C. 反对外来压迫,争取民族独立
D. 推翻满清政府,复兴汉族政权
下文摘自某书局发行的教科书前言,据此判断该教科书出版时期为( )
A.1949~1956年 B.1956~1966年
C.1966~1976年 D.1978~1988年
《尚书》云:“民为邦本,本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是
A. 天视自我民视,天听自我民听
B. 民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎民而为天子
C. 与天同者,大治。与天异者,大乱
D. 君者.舟也,庶人者.水也;水则载舟,水则覆舟
新时期以来,邓小平强调:“无论如何,思想理论问题的研究和讨论,一定要坚决执行‘百花齐放,百家争鸣’的方针。”“这是三中全会决定了的,现在重申一遍,不允许有丝毫动摇”。据此我们可以判断
①“双百”方针得到恢复
②新时期文化事业又走上了健康的轨道
③“双百”方针具有长久性的指导意义
④文化事业成为我党的工作重心
A. ①②③④
B. ①③④
C. ①②③
D. ②④④
中国共产党提出“百花齐放,百家争鸣”的方针,允许不同的学术思想和文化艺术自由发展,但是有一个前提,那就是
A. 不能宣传唯心主义错误
B. 不能违背科学精神
C. 不能违背国家宪法的基本原则
D. 不能宣传资产阶级倾向的观点