顾炎武论及某一制度时，认为其最大的弊端是“尽天下之权，而收之在上”。该制度是
A. 分封制
B. 宗法制
C. 郡县制
D. 世官制
《左转·成公十三年》云：“国之大事，在祀与戎”。下列制度中与“祀“联系最密切的是
A. 分封制 B. 宗法制 C. 郡县制 D. 皇帝制
阅读下列材料：
材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
——《论语·颜渊》
材料二 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善二千年迄今之中国……
——梁启超《世界伟人》
材料三 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
——日本学者儿岛献吉郎《诸子百家》
请回答：
(1)依据材料一，概括孔子的主要政治观点。
(2)材料二从哪些方面评价了孔子？根据材料，概括作者评价的主要依据。
(3)综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明历程中的地位。
公元前8世纪至前3世纪，中国和古希腊都出现了邦国林立、战乱纷争不断的局面。
孟子认为春秋以来无义战，用战争那样残酷的手段是不能统一天下的，统治者要是能够做到“不嗜杀人”，则“天下之民皆引领而望之矣”。
柏拉图在其晚期著述《法律篇》中，主张以法律手段来抑制城邦间无休止的战争，认为“最大的善既不是对外战争也不是内战（但愿我们永远不要诉诸两种战争中的任何一种），而是人们之间的和平与善意”，法律应服务于城邦间最大的善，成为和平而非战争的工具。
依据材料，比较孟子和柏拉图对战乱局面的态度。
孙中山早期提出：“中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来，便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调（ ）
A. 实现民族统一和民族平等
B. 维护宗法体系的传承
C. 反对外来压迫，争取民族独立
D. 推翻满清政府，复兴汉族政权
下文摘自某书局发行的教科书前言，据此判断该教科书出版时期为( )
A.1949～1956年 B．1956～1966年
C．1966～1976年 D．1978～1988年
