“经济上的暴力强制”是近代历史上外国对华关系的一个重要特征。就连外国人也承认在华洋商“个个都是大恶棍”，美国公使承认：“我们的国旗曾经用来庇护在中国的所有流氓。”外国政府“庇护”在华外国人所依据的是
A. 永久居住权
B. 海关管理权
C. 领事裁判权
D. 片面最惠国待遇
“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。画成依样旧葫芦，要把葫芦仔细看。”是清代一位军机大臣对工作的描述。它说明军机大臣的职能主要是
A. 与皇帝“共治国事”
B. 根据皇帝的旨意拟发谕旨
C. “事无不总”，负责执行政令
D. 掌审议，负责审核政令
《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出
A. 刘邦违背了纲常伦理
B. 宗法关系要服从于君权
C. 汉初宗法制趋于崩溃
D. 君臣关系等级森严
假如有一名秦朝的政府高官，他每天工作特别繁忙，除了将大臣的奏章归纳整理外，还得对一些违法乱纪的官员进行暗访、调查。这名政府高官应是
A. 丞相 B. 太尉 C. 御史大夫 D. 郡守
《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是
A. 严格的等级关系
B. 嫡长子拥有继承特权
C. 通过垄断神权强化王权
D. 血缘纽带和政治关系紧密结合
建立公平合理的理想社会始终是近代中国人的梦想。阅读材料，回答问题。
材料一 太平天国的理想，起码前期，不能说不真诚，但实践的结果却与自己的理想恰相反对。按照一种人工设计的社会模式来建构社会是危险的，设计的越细，危险性越大——《天朝田亩制度》明文规定每户只能养五只母鸡、两头母猪。在人类历史上，如此大规模的乌托邦实验确实罕见，或许，这便是太平天国更深远的意义所在。
——雷颐《走向革命·细说晚清七十年》
材料二 维新运动的领导人是学者康有为和梁启超，他们印刷了一系列小册子，重新解释了儒家思想，为帝国体系下发生的巨变进行辩护。康有为和梁启超并不追求保持中国的农业化社会和文化传统，而是寻求再造中国并使之转变为强有力的现代工业化社会。
——[美]杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》
材料三 陈独秀等倡导“民主”的直接目的，并非立即创建民主政治制度，而是传播西方资产阶级的民主自由观念，进行民主自由观念的启蒙，为民主政治营造社会基础，从根本上动摇封建主义的根基。
——聂家华、刘洪森《中国近代史纲》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，康梁如何“重新解释”了儒家思想，这对“帝国体系下”发生的“巨变”有何作用？康梁在19世纪末的活动对中国“转变为强有力的现代工业化社会”有何贡献？
（2）据材料，说明康梁、陈独秀等追求的理想社会与太平天国追求的理想社会有何突出不同？造成上述不同的根源是什么？
