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普罗泰格拉曾说:“人是万物的尺度,存在时万物存在,不存在时万物不存在。”“至于神...

普罗泰格拉曾说:“人是万物的尺度,存在时万物存在,不存在时万物不存在。”“至于神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存在,因为阻碍我认识这一点的事情有很多,例如问题晦涩,人寿短促。”他的思想

A. 使人从神灵和自然的控制下开始觉醒

B. 使人从基督教神学束缚中解放出来

C. 使人第一次从哲学意义上发现了自我

D. 使人开始冲破封建专制制度的束缚

 

A 【解析】“人是万物的尺度”“至于神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存在,因为阻碍我认识这一点的事情很多”表明他的思想使人从神灵和自然的控制下开始觉醒,故A正确;BCD均不符合题意,故BCD错误,故选A。  
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考点分析:
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公元前357年,罗马把借贷的最高利息定为1/12,10年后又把原有利率减半。公元前344年,通过延期债务偿付令,宣布禁止高利贷。公元前326年,通过新的法案,“债务人应以物品而不是人身作为借款的抵押品”。这些变化说明了古罗马

A. 依据习惯法来调整社会关系

B. 坚持私有财产不可侵犯的原则

C. 完善公民法,调整借贷关系

D. 通过万民法推动商品经济发展

 

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根据规定,雅典公民个人可以在公民大会上提议修改或废除以往的法律,或提出新的议案,但若这种提议得不到通过的话,则将被起诉为不法行为,提议人要受罚金处分,甚至有生命之虞。这实质上表明

A. 雅典重视男性公民的民主权利

B. 雅典重视法律的稳定和权威

C. 雅典城邦整体利益高于一切

D. 雅典注重依法治理城邦事务

 

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王守仁认为,人生追求自由,从吾所好,应该听从真己即心性或良知之所好,而不应该听从躯壳即口耳眼鼻的己之所好,这才是君子所应具有的处世开展态度。这种认识

A. 反对开展实践活动

B. 有助于良好习惯的养成

C. 教导人们节衣缩食

D. 否定直观感受的合理性

 

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清朝徽商开办的“胡开文墨庄”采用前店后坊的经营方式,店面朝街,内部布局为三合院混合楼房、平房,为制墨作坊。到第四代传入胡贞观时,胡开文老店已经拥有管事、副管事、雕工、模工、墨工等各类雇工百余人,年产墨数万斤。这说明当时

A. 资本主义雇佣关系开始出现

B. 徽商方式深受西方影响

C. 商业资本渗入生产领域增多

D. 徽州坊市制度残余依然存在

 

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宋代的城市变革,表面上看是传统坊市制度解体所带来的都市风貌的变化和经济、社会、文化功能的显著增强,实质上是

A. 城市功能的日益发展完善

B. 商业经济环境的相对宽松

C. 由统治据点向文明实体的飞跃

D. 重农抑商政策发生重大变化

 

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