1456年古腾堡在美茵茨的印刷厂印刷了一本拉丁文版《圣经》，之后更多的人能够自己阅读《圣经》，自己思考，由此带来了人们对教会解释的质疑。这一现象
A. 推动了天主教在欧洲的普及
B. 有利于民众摆脱教会的精神控制
C. 使民众的日常生活受宗教控制
D. 冲击了君权神授的专制思想
彼特拉克说：“在我感兴趣的事物中，我总是着意于古典，因为当今世代对于我常常是难以忍受的。”这实质上反映了他
A. 是古典文化的疯狂爱好者
B. 特别希望恢复古代的生活
C. 把古典看作反封建的思想武器
D. 主张建立民主制度
普罗泰格拉曾说：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情有很多，例如问题晦涩，人寿短促。”他的思想
A. 使人从神灵和自然的控制下开始觉醒
B. 使人从基督教神学束缚中解放出来
C. 使人第一次从哲学意义上发现了自我
D. 使人开始冲破封建专制制度的束缚
公元前357年，罗马把借贷的最高利息定为1/12，10年后又把原有利率减半。公元前344年，通过延期债务偿付令，宣布禁止高利贷。公元前326年，通过新的法案，“债务人应以物品而不是人身作为借款的抵押品”。这些变化说明了古罗马
A. 依据习惯法来调整社会关系
B. 坚持私有财产不可侵犯的原则
C. 完善公民法，调整借贷关系
D. 通过万民法推动商品经济发展
根据规定，雅典公民个人可以在公民大会上提议修改或废除以往的法律，或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受罚金处分，甚至有生命之虞。这实质上表明
A. 雅典重视男性公民的民主权利
B. 雅典重视法律的稳定和权威
C. 雅典城邦整体利益高于一切
D. 雅典注重依法治理城邦事务
王守仁认为，人生追求自由，从吾所好，应该听从真己即心性或良知之所好，而不应该听从躯壳即口耳眼鼻的己之所好，这才是君子所应具有的处世开展态度。这种认识
A. 反对开展实践活动
B. 有助于良好习惯的养成
C. 教导人们节衣缩食
D. 否定直观感受的合理性
