中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 李贽
《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为其背后昭示的是
A. “大一统”理念 B. 天人感应思想
C. 民本仁政观念 D. 封建迷信思想
孔子曰：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都（ ）
A. 体现了蔑视天地的无畏精神
B. 认为自然存在以人的意志为转移
C. 认为自然是可以被人认识的
D. 表现出人对自然及其规律的尊崇
历史上重大改革回眸
材料1917年阎锡山任督军兼山西省省长后，开始推行以村为施政基本单位的“村本政治”，颁布了一系列关于村政改革的规章，推行“六政三事”，即水利、禁烟、天足、剪发（男人剪辫子）等“六政”和种格花、造林、畜牧“三事”。取消村长、村副的不动产资格限制，规定“凡年龄在25岁以上……皆有资格参选”村长、村副，这调动了人们参加村政改革的积极性，有助于团结大部分人来支持村政改革。以村好坏、村治成绩的优劣以及关注村情的程度为标准，将村治分为不同的类型和等级，以此来鼓励和发动各村努力推行“村治”政策。规定凡“20岁以上的本村居民，均得参加村民会议（品行不端，营私舞弊及窝赌、窝盗、吸毒者，不得参加）”。由村长召集，开会时到会村民需超过半数，方可开议。制定《人民须知》和《家庭须知》，并广为印发，召集村民进行讲演，宣传村政。划定村界，“村界不可轻视，村界定而人民定，地土定而收入定，以后事事皆定”。
——摘编自郭友亮《论阎锡山“村治”改革的措施和成效）
（1）根据材料，概括阎锡山“村治”改革的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，说明阎锡山“村治”改革的意义。
历史地图承载了政治、经济、文化等多种信息，揭示着事物的性质或历史现象之间的联系，体现了历史变化与发展规律。
比较图1、图2，提取两项有关全球范围内海上商贸之路历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。
阅读材料，完成下列要求。
材料一中国古代合法的政治参与方式非常有限。明清时期，统治者推出一些有利于普通地主知识分子参与政治的措施。明太祖设立通政司处理臣民的章奏，规定除田土、诉讼之争，一般民户皆可上书言事，算是为政治表达开了一个方便之门。清朝前期，为解决大批量“士者”出路，政府允许纳赀捐官，并不断扩充科举录取的名额。……在西方的冲击下，维新派办报纸、书局，组织社团。……甲午战争后，康有为上书光绪帝，警告“民心先离，将有土崩瓦解之患”。戊戌变法是政治体制改革，但因触犯权贵的既得利益，仅行百日即被废止……庚子祸乱后清上层几乎没有谁再反对改革……1908年，清廷开始筹办地方谘议局、中央资政院，以选举民意代表、“博采群言”并发挥其“舆论总汇”的功能。“皇族内阁”的结局，使这一民意机构走向政府对立面。
——摘编自徐军《中国古代政治历史考察》、袁刚《民心尽失的历史警示》等
材料二中世纪后期，欧洲的许多国家产生了等级会议，如1265年英国的“等级会议”以及后来法国的“三级会议”等。从政治参与上看，英国政治在10世纪时政治参与主体扩展到王权和世俗、宗教贵族；到了12世纪以后，扩大到工商业主（新贵族）、骑士，以及从理论上，所有具有一定财产的自由民。随着议会地位的提高，由资产阶级、市民组成的下院的作用逐步增强。“光荣革命”后，真正由选民选出的议员组成的下议院才形成，但这仍然是一种包括性别、年龄甚至是身份、财产的有限参与。20世纪，西方主要资本主义国家逐步确立普选权。
——摘编自陈楚亮《西方资本主义国家政治参与的历史沿革》
（1）据材料一和所学知识，指出鸦片战争前后中国合法的政治参与方式的不同之处。
（2）据材料二和所学知识，概括西方政治参与的演变趋势。据材料一、二和所学知识，指出面对社会转型时近代中西方调整政治参与方式的共同之处，并分析影响政治参与程度的因素。
