梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”材料表明
A. 辛亥革命的不彻底性 B. 中国民众麻木颓废
C. 解放思想势在必行 D. 爱国人士救国无门
“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀
A. 全盘否定中国的传统文化
B. 推崇西方民主和科学思想
C. 主张“中学”“西学”有机结合
D. 积极宣传社会主义思想
“不合时宜，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓表道自然之理。但其说与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”对此解读正确的是
A. 程朱理学思想传入西方
B. 进化论思想冲击了中国传统
C. 西方宗教思想传入中国
D. 启蒙思想推动中国教育变革
由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。据此可知
A. 科学知识进步促成启蒙运动
B. 启蒙思想源于科学知识进步
C. 宗教改革推动启蒙运动产生
D. 文艺复兴促进自然科学发展
“对上帝的信仰是与对独裁的屈服紧密相连的，它们风雨同舟、荣辱与共；只有当最后一个国王被人用最后一个神父的肠子绞死时，人们才能获得自由。”这种诉求的历史背景是
A. 欧洲宗教改革 B. 美国南北战争
C. 英国光荣革命 D. 法国启蒙运动
伊拉斯谟在《愚人颂》中说：“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么……人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟
A. 反对社会不平等现象
B. 宣扬了新兴资产阶级人生观
C. 批判世俗的享乐主义
D. 开启了追求理性人生的先河
