“八大山人的魅力……随着他人生过程的痛苦展开，他的思考越来越深，他把中国古代绘画的传统，用得那么娴熟，来表达自己内在的困境，表达自己对命运的咏叹，这是了不起的”。下列作品中，与八大山人绘画风格相似的是
A. 
B. 
C. 
D. 
传统科技伦理思想根植于古代农业文明，具有农业文明所有的精神气质。它随着传统科技实践的发展，内容不断丰富，品质不断提升。这一结论揭示了中国古代科技
A. 重在探求科学原理
B. 理论和实践并重
C. 是生产实践的产物
D. 重理论而轻实践
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
A. 三权分立说
B. 天赋人权说
C. 人民主权说
D. 社会契约论
1517年10月，路德将关于赎罪券效能的“九十五条论纲”张贴在维腾堡城堡教堂门上以供讨论，不幸此事将他推上了欧洲政治和宗教变革的历史舞台。其深层次的原因是
A．教会改革的迟缓
B．神学信仰的更新
C．路德个人的品质
D．民众思想的解放
“西欧13—16时期，人们对文学，艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复”。其中“精神的新生”是指
A. 人文主义思想的出现 B. 理性主义思想的弘扬
C. 民主主义思想的产生 D. 资产阶级思想的兴起
孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”把“智”“仁”“勇”这三种品质称为“君子道者三”，认为这是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出“知识即美德”，主张知德合一。这说明二者都
A．强调教化人民，改善人的灵魂
B．希望建立一种平民政治
C．主张通过对人的道德改造维护等级秩序
D．主张道德行为必须以知识为基础
