西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学
A. 具有成为汉代官方正统思想的趋向
B. 奠定了汉代新儒学的发展基础
C. 继承了先秦诸子思想的精华
D. 开始融合道家及阴阳家的学说
某书云中国的“火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立……”如果让你补充下一句，你认为最恰当的是
A. 四大发明未能推进中国社会根本性的变革
B. 四大发明对西方科技产生了爆炸性影响
C. 四大发明使农耕文明的中国更加封闭
D. 四大发明改变了整个世界事物面貌和状态
史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”英国科学家李约瑟说“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家
A. 哲学有着丰富的辩证法思想
B. “无为而治”的理念影响深远
C. 对世界本原进行了深刻探讨
D. 经典著作充满了中国人的智慧
苏轼《前赤壁赋》中“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”的语句表达了他怎样的思想
A. 对国家统一安定的强烈渴望
B. 对绝对精神自由的向往
C. 对人类社会发展的悲观态度
D. 对“小国寡民”社会的追求
汉文化深受儒学影响，对“身份等级”的理念情有独钟，对“长幼尊卑”划分得十分清楚。因此，皇位更替时，“有嫡立嫡”“无嫡立长”的原则多多少少都会产生一些作用。这样，皇位传承时斗争的激烈程度略有缓解。对材料内容理解正确的是
A. 宗法制度根深蒂固
B. 儒学一定程度上可以稳定统治秩序
C. 宗法制开始遭到破坏
D. 清朝仍然实行嫡长子继承制
在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生带手机进校园”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是社会潮流的影响，要顺其自然。”他们的描述所对应的思想是
A. 甲——儒，乙——法，丙——道
B. 甲——儒，乙——道，丙——墨
C. 甲——墨，乙——法，丙——道
D. 甲——道，乙——墨，丙——儒
