元明清时期，士大夫的文人画成就最为突出。“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”从郑板桥的诗句中，我们能发现文人画的特点是
A. 注重用画面传达主观情致与神韵
B. 表现个性，借物抒情，追求抒情写意
C. 吸取印度、波斯风格，色彩瑰丽
D. 宫廷画派，富有生活气息
秦始皇泰山封禅时留下了《泰山刻石》，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆绝妙”。据推断，该刻石使用的一定是。
A. 草书
B. 隶书
C. 楷书
D. 篆书
“从3世纪到13世纪。中国一直处于西方望尘莫及的科学地位，明清以后逐渐落后了。”中国“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。材料表明
A. 封闭性强导致落后
B. 重在思想不断解放
C. 西方注重科学研究
D. 中国缺乏理性精神
围绕“中国古代四大发明对西方社会的影响”这一研究性学习课题，四位中学生各自拟定如下小论文标题，期中比较恰当的是
A. 造纸术-欧洲近代科学产生的基础
B. 指南针-西方文明的引擎
C. 印刷术-文艺复兴的根本动力
D. 火药-摧毁欧洲封建城堡的有力武器
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济
②新的生产因素和生产关系的萌芽
③市民工商阶层的兴起
④新航路开辟后的西学东渐
A. ①②③
B. ③④
C. ①②④
D. ①②
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A. 伦理道德为核心内容
B. 研究天人关系为核心内容
C. 关心社会进步为前提
D. 认识自然发展规律为导向
